يسعى أغلب كتّاب الواقعية لاحتواء الواقع المعاش دون النظر الى منهجية محددة سعيا لتمثيل الواقع 

بين أنامله ينطلق الطين ليتخذ أشكالا شهدها وعاش بين طيّاتها وجنباتها، فتتلفع الألوان في ظل فرشاته التي

عين  تطاردها الدموع
ياس .. بخور.. وشموع

كان يوما خريفيا حائرا تقتبس منه الذكريات الكثير من النفحات والكثير من علامات الاستفهام ، كنت في احد

قَدَّسْتُ    تُرَابَكَ     يا    وَطني        وَلَثَمْتُ    جرَاحَكَ    في   شَجَنِ   

قصيدة للاستاذ الشاعر الحاج علي الصفار الكربلائي، يؤرخ فيها معركة سيف القدس التي تجسدت بانتفاضة الشعب

كثيرة هي الآراء التقليدية الموروثة وفيها ما يصيب وما يخيب، ومن بين تلك التقاليد التي ورثناها النظرة

 كثيرة وجميلة هي المواعظ لكننا نجد ان الكارثة الحقيقية في طريقة تداول تلك المواعظ التي أصبحت انشائية

انْكَسَر ظَهْرِي برحيلك

قُلْت حِيلَتِي بفقدك

للدخول الى عوالم لقاء يستوعب المعنى الأشمل لمضمون التجريب، مؤثثاته ومدركاته وانتماءاته وتكويناته، المعرفية ... 

 ورحت اقرأ لهم: 

فاقتبسنا نورا بذاك التجلي *** هو والله للحقيقة ذات

القدس تحترق
وانتم صائمون

ان واجهة العراق الثقافية قديما ولا زالت من مكتبات ومطابع ودور النشر وكل ما يحتاجه المدرس

 تدفعنا العنونة الى صياغة سؤال يتوخى معرفة الاسباب الحقيقية التي حملت جوهر المعنى الأسمى فلماذا

كُلُّ دَيُّوثٍ وداءُهْ
حاكمٌ فيهِ اشتهاءُهْ

يا سيد الشمس عد بالضوء للقدس

لا أقصد بلفظة سوق هنا معناها التجاريّ الماديّ, وإنما أعني مدلولها الثقافي المتعارف عليه قديما في

 راية هدى...
هي بشائر نصرة ومحبة 

مثلما بكت السماء في عاشوراء دما تمطر ذكريات عاشوراء احلاما من طيف، ونطل من نوافذ

 قد يكون لفظ البطل مرادفا للفظ الشجاع؛ حيث ورد في (لسان العرب): بطـُل – بالضم – يبطـُل

كان داخل المقلمة، ممحاة صغيرة، وقلم رصاص جميل...‏ 

 كانت إشراقة الولادة المباركة للقمر الهاشمي في بيت ملك كل جوانب الشرف والسمو: (بُيُوتٍ

 لم يكن قلباً يحتويه صدره ..بل صالية من الجمر بين جنبات أضلاعه ..

 قصيدة للاستاذ الشاعر الحاج علي الصفار الكربلائي يؤرخ فيها الجريمة الشنيعة النكراء التي ....

الغربة تتجلى في مظاهر واتجاهات ومواسم عديدة  تتساقط على قريحة الشاعر لتنتج لنا نوعا

قبل ان نتحدّث عن لقب العباس عليه السلام هذا لابد لنا من وقفة لغوية عند كلمة (القمر) ليتضح لنا

 من هنا يتضح أن الرسول صلى الله عليه وآله وضح توضيحا لا مجال معه للبس والخلط مفهوم أهل البيت

قال احد الشهداء: لقد كتب الحسني عن عمران كربلاء، فقال: تُقسم المدينة الى قسمين؛ (كربلاء القديمة)

 للأُباةِ الصّيدِ عيدٌ آخَرُ

لهؤلاء 
صلاة ُ الماء ِ والورد ِ 

باغتني أحد الاطفال قبل ايام بسؤال مرير:ـ هل تضرب ابنك؟

للإعمار أصداء تملأ الخافقين... 

 هو الأديب الشاعر الشيخ عيسى الشيخ علي الشيخ حسن الزبيدي من عشيرة البو محمد آل عبود.

 للكربلائيات عيد لايشبه كل عيد ، والعيد الكربلائي يحمل على جبينه سيماء التقى والنقاء

اليوم نستلُّ من بين طيّات النسيان ذكرى نرسم تجلياتها على صفحات التاريخ من خلال رجال عملوا بصمت فعمّروا

انْكَسَر ظَهْرِي برحيلك

قُلْت حِيلَتِي بفقدك

 في غفلة من التواريخ 
وعلى بقايا المتعبين 

 خمّنت الحديث الذي دار قبل صعودي الحافلة، حيث يبدو ان إحدى السيدات سألت الجالس امامي

قبل أن نبيِّن ما للعباس (ع) من (كـُنى) لا بد لنا من أن نتعرض إلى معنى هذا المصطلح (الكنية ومشتقاتها اللغوية)

 من الخطأ ان يُقال ان الشيعة ظهرت لاول مرة عند انشقاق الخوارج، بل كان بدء الشيعة وظهورهم