مضى ولم يلتفت الا لوجهته

 على ما فيكَ 

يشكل استحضارات التأريخ استلهاما شعوريا يحفز فينا تلقائية التلقي واستيعاب المدون البحثي، وخاصة حين

 تعالى في السما صوتُ العزاءِ

سعيًا وراء عمل خطوات جادة وفعالة لبناء المصادم FCC-2 قرر مهدي أن يبدأ بنفسه ثم بالنظام الحاكم،

 يا لائمي حب الحسين أجننا    واجتاح أودية الضمائر واشرأب

  تساهم تجربة المبدع الحقيقي في دفع القصيدة الى التعلق في ذاكرة القراءة، كي ينمو ويتنامى

تمتلك القصيدة الحسينية مرتكزات شعورية اكبر من بقية الاجناس الشعرية وتستطيع من ...

قصيدة للاستاذ الشاعر الحاج علي الصفار الكربلائي يؤرخ فيها شهادة الإمام جعفر بن محمد الصادق صلوات الله

يذهب الباحثُ باتجاهات نقدية مهمة؛ إذ يرى أن التفاعلَ الثقافي المؤثر يحتاج الى أرضية خصبة

خَساراتُ أَمسي وخوفُ الغَدِ
عَذابي وما حلّ بي مِن يَدِي 

تتخذ رواية (يوليانا) للروائي نزار عبد الستار طابع الأجواء المسيحية  في طريقة بث حيواتها

شهدت جريدة الزمان الجمعة الرابع من حزيران 2021 ، كرنفالا إحتفاليا كرمت به الجريدة كتابها المخضرمين

 لم َ الخوف من الرحيل ؟

تدخل القصيدةُ الحسينية في رحى التفصيلية من أجل الخروج بجهد تعبيري، يتم عبر عده قنوات تفصيلية،

 يقدّمُ العرضُ المسرحي الكثيرَ من الاشتغالات التي تؤسّس لوحدة عمل، تنبثق منها مجموعة تصورات

تتكونُ عند المبدعين خصوصيات تدوين تدل على إمكانيات التخصص في المنحى المنجز من حيث الفكر

العباس ع يماثلُ البدريين في نيّاتهم الإيمانية، قال الامام الصادق ع في زيارته لعمه العباس ع: أشهد

1-  نقف في ذكرى استشهاد الحسين موقفنا من كل حدث جليل من أحداث البطولة والجرأة والبسالة التي عُرف بها نبي

 يرى أهلُ النقد الحديث، أنَّ منع تدوين الحديث يمثل اختراقا للذات الإنسانية، وتدمير حريتها، مع وضوح

  تتوحدُ حيثياتُ واقعة الطف من حيث حداثة المفهوم التضحوي، ومكانة الرموز التي تضيف إلى

هذا هو الوسام الرابع الذي يضعه الإمام الصادق ع على صدر عمّه العباس عليه السلام، حيث شهد

يا كربلاء أنت الكرب مبتلياً *** وأنت جرح على الأيام يغارُ

جوهرة ثمينة من جواهر آل محمد (صلى الله عليه وآله).. تهفو اليها قلوبُ المحبين لطلب الحوائج، آملين قضائها، بكرامة

في الصباحِ لا تشربُ الشايَ بالحليب

تستطيع القصيدة الفاعلة من رسم عوالم بوح يسري عبر موجهات سردية حيث يتم تكامل محوري (اخبار

 يسعى الفن البحثي للإرتقاء إلى الواقع التاريخي (الحقائق) لاستثمار شغف الإنسان الساعي للنظر لجميع

حكم بني أمية المطلق أرسى قواعده معاوية، أرساه على الاستعلاء العرقي، بناه على احتقار آراء

لم ترحلي يا بنت محمد، ولن ترحلي 

عيناها تبكيان الجرح العميق.. تغرقاني بالبكاء..

بين اضرحة القداسة وانفاس العاشقين لغة لايفهم كنهها الا الله تعالى..

تيه  يحمل في عينيه الضباب
سود القلوب  لايعرفن طعم الوداد

 هذا هو الوسام الثاني الذي وضعه الإمام الصادق عليه السلام على صدر عمه العباس عليه السلام, حيث

لا يكون الناقد ناقدا فنيا الا اذا كان موهوبا اصلا فالنقد الفني موهبة في الاصل وخبرة وحدس في الوصول

الاستشراق أو رسم لوحات المستشرقين، ظواهر متكررة ومتوفرة في سوق بغدادي في شارع

ترتبط اللغة في الشعر الحسيني ارتباطاً وثيقاً لأحداث الجرح التاريخي، وبشعائر الطقوس الولائية المعبرة

إذ تمتري أَو تفتري وتُكَذِّبُ

هل يقوم ُ الضمير ُ يصلّي 

في قراءة لبحث السيد الميلاني في حلقته الثالثة تجد الدهشة احيانا في تفسير الموروث التاريخي 

 لو تتبعنا واقع الثقافة العراقية بعد انهيار اللانظام المقبور، لوجدنا أن هناك تطوراً كبيرا وعلى المستويين الأفقي والعمودي