الا المودة في القربى
محمد زيد ابوالقيس كهية

المقالات لا تُعبر عن وجهة نظر الموقع، وإنما تعبر عن رأي الكاتب.

 الدعوة الإسلامية منذ ان ظهرت واصبحت جلية واضحة بعد ان عانت في أيامها الأولى الكثير من المضايقات والظروف الصعبة الا ان ما أراده الله كان وسيكون ايضا لأنها الدعوة الخاتمة للرسالات وهي امل المستضعفين في كل العالم وهي الدعوة التي اخرجت الناس من ظلمات الغي والتناحر إلى نور العدل والسلام هذه الدعوة المباركة تم نورها وانتشر في جميع أرجاء العالم بتضحيات كبيرة من السابقين الاولين من المهاجرين والأنصار والذين اتبعوهم بإحسان حتى أصبح الدين الإسلامي منتشرا ومن خالفه فقد جانب الصواب لقوله تعالى( ومن يبتغ غير الإسلام دينا فلن يقبل منه وهو في الآخرة من الخاسرين )
..
سنوات الدعوة الإسلامية كلها وكل ما عاناه النبي الاعظم صلى الله عليه واله وسلم وتحمله من أجل رفع راية الإسلام عاليا ليكون كلمة الله هي العليا كل ذلك والنبي صلى الله عليه واله وسلم لم يكن يطلب من الناس مقابل ذلك شيئا مطلقا الا طلبا واحدا امره الله تعالى أن يفرضه على امته كلها وكان هذا الأمر مودة قربى النبي صلى الله عليه واله وسلم لقوله تعالى في سورة الشورى
(ذلك الذي يبشر الله عباده الذين ءامنوا وعملوا الصالحات قل لا أسألكم عليه اجرا الا المودة في القربى ومن يقترف حسنة نزد له فيها حسنا ان الله غفور شكور)
ومودة اهل البيت عليهم السلام وقرابة النبي صلى الله عليه واله وسلم فرض على كل مسلم ومسلمة وقد ورد عدد كبير من الروايات في هذا المعنى منها ما رواه الطبرسي عن الامام الحسن المجتبى(ع) انه قال
إنا من أهل البيت الذين افترض الله مودتهم على كل مسلم، فقال: (قل لا أسألكم عليه أجرا إلا المودة في القربى ومن يقترف حسنة نزد له فيها حسنا) فاقتراف الحسنة: مودتنا أهل البيت.
كما روى الطبرسي بسنده عن ابن عباس(رض) قال: لما نزلت (قل لا أسألكم عليه أجرا) الآية.
قالوا: يا رسول الله! من هؤلاء الذين أمرنا الله بمودتهم؟ قال: علي وفاطمة وولدهما.
وفي تفسير أبي حمزة المثالي عن بن عباس(رض) : إن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حين قدم المدينة، واستحكم
الاسلام، قالت الأنصار فيما بينها: نأتي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فنقول له: إن تعرك أمور فهذه أموالنا تحكم فيها غير حرج ولا محظور عليك.
فأتوه في ذلك فنزلت: (قل لا أسألكم عليه أجرا إلا المودة في القربى) فقرأها عليهم وقال: تودون قرابتي من بعدي. فخرجوا من عنده مسلمين لقوله.
فقال المنافقون: إن هذا لشئ افتراه في مجلسه، أراد بذلك أن يذللنا لقرابته من بعده.
فنزلت: (أم يقولون افترى على الله كذبا) فأرسل إليهم فتلاها عليهم، فبكوا واشتد عليهم،
فأنزل الله: (وهو الذي يقبل التوبة عن عباده) الآية. فأرسل في أثرهم فبشرهم، وقال.
(ويستجيب الذين آمنوا)، وهم الذين سلموا لقوله.
ثم قال سبحانه: (ومن يقترف حسنة نزد له فيها حسنا) أي: ومن فعل طاعة، نزد له في تلك الطاعة حسنا، بأن نوجب له الثواب. وذكر أبو حمزة الثمالي
عن السدي قال: إن اقتراف الحسنة المودة لآل محمد صلى الله عليه وآله وسلم
وقال الشافعي في بعض أبياته إشارة إلى وجوب مودة قربى النبي صلى الله عليه واله وسلم إذ قال

يا آلَ بَيتِ رَسولِ اللَهِ حُبَّكُمُ

فَرضٌ مِنَ اللَهِ في القُرآنِ أَنزَلَهُ

يَكفيكُمُ مِن عَظيمِ الفَخرِ أَنَّكُمُ

مَن لَم يُصَلِّ عَلَيكُم لا صَلاةَ لَهُ

وقال الشاعر الفرزدق في مدحه للامام زين العابدين(ع)

من معشر حبهم دين، وبغضهم

كفر، وقربهم منجى ومعتصم

مقدم بعد ذكر الله ذكرهم

في كل بدء ومختوم به الكلم

وقال الشاعر الصاحب بن عباد

والله مالي عملٌ صالحٌ
أرجو به العتق من النارِ
إلاّ موالاة بني المصطفى
آل الرسولِ الخالقِ الباري

ويقول ابو فراس الحمداني

أهوى الذي يهوى النبي وآله
أبدا وأشنأ كل من يشناه

ويقول ابو فراس الحمداني في قصيدة أخرى

بهم أرتجي بلوغ الأماني يوم عرضي على الإله العلي

وقد ملئ ديوان العرب بمدح قربى النبي صلى الله عليه واله وسلم
نكتفي بهذا القدر منها ففيها كفاية للمبصر اللبيب الذي يريد الفوز بالآخرة الباقية ونعيمها الدائم
واليوم هناك موجة تحاول طمس المودة التي أمرنا الله تعالى بها لقربى النبي صلى الله عليه واله وسلم
هذه الموجة تحاول لي اعناق النصوص وإخفاء آيات المودة والأحاديث الواضحة في هذا الشأن لكنها اي الموجة ستنحسر بإذن الله تعالى ويأبى الله إلا أن يتم نوره..
ومع هذه الموجة البائسة التي تريد إخفاء نور الشمس بالغربال وانى لهم ذلك رغم كل ما ينفقون من امكانيات ضخمة ومبالغ طائلة ومؤسسات كبرى لكنها ستفشل فسينفقونها ثم تكون عليهم حسرة ثم يغلبون...

اجر الرسالة هي مودتهم عليهم السلام وحبهم والسير على نهجهم وطريقهم فهم خط النبي صلى الله عليه واله وسلم نسأل الله الهداية لكل طالب هداية وان يرجع أصحاب الموجة البائسة عن حملاتهم وهم( ٱلَّذِینَ ضَلَّ سَعۡیُهُمۡ فِی ٱلۡحَیَوٰةِ ٱلدُّنۡیَا وَهُمۡ یَحۡسَبُونَ أَنَّهُمۡ یُحۡسِنُونَ صُنۡعًا)..
 

الموضوع السابق يا فرعونُ هل يخافُ الإِلٰهُ ويَغرَقُ وهو القادرُ الأَسبقُ ؟

قناتنا على التلغرام : https://t.me/kitabat