في قريةٍ صغيرة محاطة بأشجار الصنوبر والضباب، كانت هناك عادة قديمة:

قراءة النهضة الحسينية عند عالم بمنزلة السيد هبة الدين الشهرستاني، رغم قدم الدراسة عام 1925 م ترينا أن الخلافة لا يمكن أن تقوم إلا لوحي، كونها أخت النبوة وشريكتها في التبعة والعهد والرياسة العامة، على اشتراط العدالة، وأما أن

ـ البحث عن حقيقة التفسير للتعرف على أهميته وآدابه ومصادره، وأهمية البحث في قيم الاستيعاب والعرض والتحليل؟  

 أتسلل خلسةً من بين جدران الألم،

 امتلأت القاعة بالحضور، بدأ الحفل البهيج بمراسم تلاوة القرآن الكريم، والنشيد الوطنيِّ، وقراءة سورة الفاتحة على أرواح الشهداء. 

 لا شك في أن لكل قصيدة تجلياتها الإبداعية الخلاقة التي ترتكز عليها في استثارة الجماليات النصية، وتعد القصيدة الفرزدقية من القصائد الخالد المؤثرة والغنية بجمالياتها النصية الخلاقة.

وجاء من أقصى المحيط
أفضل سمسار في العالم

  يبدو أنه لا يستطيع النوم، منذ أول يوم التحق بنا لم نره نائما، وأن نام سرعان ما ينهض مرعوبا يصرخ بكلمات غير مفهومة. 

 قدم الأستاذ علي ذياب محي العبادي، في بحثه المعنون (القرآنية في نهج البلاغة)، المنشور في مجلد العميد المجلد الرابع / العدد السادس حزيران 2013م، متابعة نقدية لمصطلح التناص القرآني، والذي كان يعد

وانا أنظر الى مقطع مصور لأم أحد الشهداء المضحين من أجل هذا الوطن وهي تقف أمام صورته تخاطبه بحرقة وبكاء وحسرة لأنه ضحى  من أجل وطن لايمتلك فيه شبرا والدار

 تتنفس بين الرسائل ابتسامته التي لم تفارقه / بالمناسبة هذا حال أغلب المقاتلين الذين التقيت بهم في الحشد طيلة سنوات المواجهة، قرأت ما كتبه في رسالته الأولى، أتينا إلى جبهات القتال كي نغرس المعروف في هذه المدن والقرى التي

 من جديد أقدم شكري لمقدمة البرنامج حسناء عبد الله لاستضافتي في برنامجها التلفزيوني، كانت التجربة جميلة رغم صعوبتها، عرضت أسئلتها بشكل مباغت دون أي تفاهم مسبق أو حتى مجرد تنويه 

 تعتمد قصائد التغريب على كسر نمطية المألوف وعلى أنتاج الدهشنة لصدم المتلقي بغرائبية التركيب الجمالي، وينقسم الشغل التغريبي إلى التغريب من أجل التغريب، خلق انزياحات بعيدة العلائق تنتج إحساسات مستقلة عبر التخييل  الغير

 يُقال بأن للعالم السفلي أصواتا مُختلفة، ولكني لم أؤمن بذلك إلا حين تلحفت مسامعي تِلك النبرات. 

كان الوقت يتلاشى مثل رذاذ الماء على صفحة ساخنة، والساعات تتحوّل إلى غبار يتراقص في ضوء الشمس المائل،

 غفى الكوكب الدريّ في حجر النبأ، انسلت الشمس، وسرت العتمة في الأفق، حين استفاق سأله: أقمت الفرض؟

 ترى الناس بأن المطر يسقي الأرض فقط!

 كان الضوء الشاحب يتسلّل بخجلٍ رمادي من نافذة الغرفة الصغيرة، كما لو أنّ الصباح نفسه يخجل من الدخول، ضوءٌ باهت كذكرى فقدت لونها، يغمر زاويةً مظلمة جلس فيها متأمّلا ورقةً بيضاء كأنها صفحة منسية من حياته، بل كأنها مرآة

  يعدُّ دعبل بن علي الخزاعي (أول شاعر دافعَ عن حرية معتقده وجاهر به لا يخاف لومة لائم ولا عقوبة حاكم ظالم)(الديوان: 4). 

 أكتب عن أحدى ليالي جريش  من حاوي الحجاج مقابل ناحية  العلم  ، تستيقظ الورقة على صراخ جريح  ، مجرد فكرة  طرأت على بالي  أن أمسح ما كتبت ، تمرد حينها الجريح  ، وهو يعترض علي :ـ ليس كل ما يكتب  يمسح

 خاطب الله تعالى أحد أنبيائه، والمصدر نبي الله محمد صلى الله عليه وآله :ـ 

 الاسلوب العفوي  والاني  لمسرحة الشعائر ,ربما يصلح أن يودى في الشوارع والاماكن العامة ..في الوقت الذي نتحدث نحن عن المسرح , المكان والمكملات  الفنية الاخرى ,بتقنيات حديثة نستطيع من خلالها أثارة

خطاب استباقي بتعريفات ضرورية عن المنجز، تقديم مختصر للمتلقي، لمساعدته في معرفة ما يبحث عنه، وفي حقيقة الأمرين مقدمة الكتاب هو جزء لا يتجزأ من الكتاب، وأحيانا تحتوي المقدمة على آراء تتجاوز

 تحتار في كنها الالباب ولو كانت بعضها لبعض ظهيرا

 تجلى الكرب عندما فار التنور من كبد الأسد...

 غفى الكوكب الدريّ في حجر النبأ، انسلت الشمس، وسرت العتمة في الأفق، حين استفاق سأله: أقمت الفرض؟

 عند النظر إلى خصائص كل إمام من أئمه أهل البيت عليهم السلام، سنجد العصمة تكوينا والطهارة من الرجس نصا قرآنيا، وعند دراسة الإمام الصادق عليه السلام سنتعرف على الأعلم والأعدل والأورع والأزهد والأكرم والأشجع والأفضل، هذه

 ملاحظــة: ((لايجوز أخراج هذا النص أو الأقتباس منه أو أعداده دون موافقة المؤلف)) 

 بصدق القول نقول: لم تكن لنا مطلقا نية أو تخطيط مسبق لكتابة هاته السطور. ولم يكن لدينا أدنى تفكير للإسهام كالمعتاد بصرخة مسرحية في هذا اليوم الوطني للمسرح، لكن قريني/ شيطاني، وفي لحظة سكون

 بعد الحرية وإنفتاح الإعلام العراقي من الأدلجة الأحادية وغسل العقول وثقافة القطيع التي إنبرى لها من الأقلام المادحة على حساب آلام ومحنة الشعب العراقي.. إنطلقت من العتبات المقدسة مجلات رصينة ، هادفة

في لحظةٍ والصمتُ يُزهرُ حكمةً

يمثل اللسان أداة التخاطب والمحاورة، ولكل أمة لسانها الذي به تنطق وتتخاطب، وتأتي الترجمة إلى اللغات الأخرى كمرحلة أخرى من عملية التفاهم بين الأمم

هو ضرار بن حمزة الضّبائي من خواصّ الإمام عليّ عليه السّلام فصيح المقال طلق اللسان، هذا ما ذكرته أكثر المصادر الإسلامية، قال في شأنه الشريف الرضي والذين شرحوا النهج من بعده: إنَّ ضرار بن ضمرة

الاحتفاء بشاعرة كبيرة هو الاحتفاء بجمالية ما تحمل من ثقافة وفكر، والاحتفاء هو البحث عن يقظة الحرف في تجربة الشاعرة (حميدة العسكري) أكاديمية من جامعة البصرة.. شاعرة لها تأريخ حافل بالشعر

يحاول اعلام السلطة ان يمارس عبر التاريخ مكره في تحريف الحقيقة ، ليعكس  صورة ائمتنا عليهم السلام ، بانهم كانوا قانعين بما اصاب الامة من ذبول، مارسوا العزلة عن السياسة والمقاومة والتزموا الصمت ،

يعبر الواقع الفكري والثقافي للعتبة العباسية المقدسة عن جوهر الانتماء لفكر أهل البيت عليهم السلام، وهذا سر التفاعل مع كل مناسبة من مناسبات أهل البيت عليهم السلام، وإقامة المهرجانات الاحتفالية التي لها أكثر من معنى. 

 تجهَّز معاوية بجيش ضخم واتَّجه به صوب العراق، ولمَّا بلغ أمير المؤمنين (عليه السلام) خبره جهَّز جيشه، واتَّجه نحو الزحف، ليقطع عليهم الدخول إلى أرض العراق، لما في ذلك من قتل ونهب وفساد كبير.. فكان من ذلك حرب

 مررتُ أناملي على ملامحٍ لم يبرأ منها الجرح،

حبك ليس من النوع الذي يمكن للناس في هذا العالم أن يفهموه حقًا. وبموجب كرامتك وعظمتك،