نظرية الظروف المشددة والمخففة: قراءة نقدية في ضوء السوابق القضائية .
علي سالم

المقالات لا تُعبر عن وجهة نظر الموقع، وإنما تعبر عن رأي الكاتب.

       تعد نظرية الظروف الصارمة والمخففة واحدة من أهم المبادئ التي يستند إليها القانون الجنائي في مساعيها لتحقيق العدالة الفردية من خلال التوفيق بين النصوص القانونية الثابتة مع مرونة التطبيق القضائي، تمكن هذه النظرية القاضي من تكييف العقوبة اعتمادًا على الظروف المحيطة بالجريمة والمرتكب ، الذي يسمح باحتفال الفروق الدقيقة بين الحالات المختلفة ، ويعزز مبدأ التفرد في العقوبة ، والتي تعد واحدة من الأعمدة الأساسية للعدالة الجنائية الحديثة، ومع ذلك ، فإن تطبيق هذه النظرية لا يخلو من مشاكل عملية ، خاصة في ضوء تباين الفقه القضائي وغياب المعايير الموحدة التي تلزم المحاكم في اتجاه معين.

       تشير الشروط القوية إلى تلك العوامل التي تحيط بالفعل بالمجرم وتمنحه خطرًا إضافيًا يبرر تشديد العقوبة ، مثل الإعدام أو المرتبط بجريمة أخرى أو ارتكابها ضد موظف عام أثناء أداء وظيفته، تم تحديد التشريعات الجنائية صراحة بعض هذه الظروف ، في حين ترك القضاء سلطة تقدير الشروط الأخرى بناءً على فهمها للخطورة وتداعيات الإجراء، من ناحية أخرى ، تمثل الظروف المخففة عناصر تقلل من خطورة الجريمة أو تكشف عن الأسباب التي تتطلب مرتكب الجريمة ، مثل ارتكاب الجريمة تحت تأثير الاستفزاز الشديد ، بدافع التعاطف ، أو الظروف الاجتماعية القهري، قد يتم استخراج هذه الظروف من وقائع القضية ، دون أن تنص عليها صراحة في القانون ، مما يجعل دور القضاء في الكشف عنها وتقديرها حاسمة.

       ومع ذلك ، فإن المشكلة الأساسية التي تطرحها هذه النظرية هي عدم وجود معيار دقيق لتحديد مدى تأثير كل ظرف في تقدير العقوبة ، حيث تختلف أحكام المحاكم بشكل ملحوظ على الرغم من تشابه الحقائق ، التي تفتح الباب على النقد بناءً على غياب الاتساق في تطبيق القانون، يجوز للمحكمة إصدار حكم صارم في حادثة محددة تستند إلى ظرف شهدت فيه مخاطرة واضحة ، في حين أصدرت محكمة أخرى حكمًا مخفضًا في حادثة مماثلة اعتمادًا على نفس البيانات ، ولكن برؤية مختلفة، قد يفقد هذا التباين ثقتهم في حياد القضاء ، ويتم تعزيز الانطباع بأن العدالة الجنائية تخضع لاعتبارات شخصية أو تقديرية بحتة.

       لقد أظهرت السوابق القضائية في عدد من الأنظمة القانونية العربية هذه المشكلة بوضوح ، حيث من الصعب التنبؤ بالمحكمة عند النظر في الظروف المحيطة بالجريمة ، خاصة عندما يتعلق الأمر بالظروف التي لا يتم تنصت عليها قانونًا ، ولكن يتم استنتاجها من السياق العام للقضية؛ على سبيل المثال ، في بعض حالات القتل المتعمد الذي تم ارتكابه من الانتقام من الأسرة ، قضت المحاكم بتشديد العقوبة إلى الحد الأقصى بأن الجريمة هزت الشعور العام ، بينما رأت المحاكم الأخرى في حقائق مماثلة أن دوافع الجاني إنسانيًا أو اجتماعيًا تتطلب التعاطف وتقلل من العقوبة، يوضح هذا التباين الحاجة الملحة إلى وضع المعايير أو أدلة التوجيه التي تساعد القضاء في تقييم الظروف بدرجة من الموضوعية والاتساق ، مع الحفاظ على هوامش التقدير الإنساني الذي هو جوهر هذه النظرية.

       أيضًا ، تفكر بعض المحاكم في بعض الظروف المخفضة ، إلى الحد الذي تحولت فيه إلى مبرر للحد من العقوبة في الحالات التي لا مبرر لها الحقائق ، مما يؤدي إلى تقويض الردع العام وانتهاك مبدأ المساواة أمام القانون، من ناحية أخرى ، يتم توسيع المحاكم الأخرى في أخذ ظروف صارمة ، ويتم تشديد العقوبة إلى الحد الأقصى دون مراقبة الظروف الشخصية للمرتكب أو حالته النفسية ، التي تنتج عدالة وهمية تفتقر إلى البعد الإنساني. لذلك ، لا يزال التوازن بين ردع الجريمة وفهم دوافع الجاني عملية دقيقة لا يمكن أن تكون مفرطة في أي اتجاه ، ويحتاج إلى رؤية قضائية مستنيرة تستند إلى الاجتهاد المنضبط ، وليس المزاج القضائي.

        تكشف قراءة السوابق القضائية في هذا السياق عن وجود اتجاهات مختلفة حول كيفية التفاعل مع الظروف الصارمة والمخففة ، مما يقودنا إلى دعوة سياسة إجرامية واضحة بناءً على إرشادات تعزز تناسق الأحكام ومنع التباين المفرط في العقوبات، يجب أن يقترن تعزيز ثقافة التفرد القضائي للعقوبة بالإشراف الفعال الذي يضمن أن التقدير القضائي لا يتحول إلى أداة أو تساهل غير مبرر، في الوقت نفسه ، يجب تطوير نظام تدريب القضاة لتحليل السياق النفسي والاجتماعي للجريمة ، من أجل تعزيز فهمهم للظروف الواقعية دون إهمال مكانة القانون.

      في الختام ، تظل نظرية الظروف الصارمة والخفيفة أداة قانونية مرنة تسعى إلى تحقيق توازن بين النص وتطبيقه ، وبين الردع والرحمة ، لكن نجاحها في تحقيق العدالة يعتمد على وعي القاضي ، واتساق التطبيق القضائي ، وتحديث التشريع لتوفير معايير موضوعية يأخذ في الاعتبار الفرق في الواقع إلى حد ما إلى عدم وجود قانون من غير المبدئي.

الموضوع السابق نواة المجتمع وأم الحضارات

قناتنا على التلغرام : https://t.me/kitabat