( حوار مع كاتب وكتاب ) // الكتاب :ـ( الزهراء عليها السلام  من الوجه الآخر ) 
علي حسين الخباز

 الكتاب :ـ( الزهراء عليها السلام  من الوجه الآخر ) 
الكاتب :ـ  الدكتور محمد حسين الصغير 
من الأمور المعروفة عبر التأريخ إن الغضب الفاطمي على قيادي السقيفة من الأمور المسلم بها من قبل الأجيال . 
هل توقف الغضب الفاطمي عند وجوه القادة أم شمل الجماهير  الراضخة  لهذا الاجحاف ، و المستسلمة تماماً  لأمر الحاكم  السياسي ؟
الدكتور محمد حسين الصغير :ـ للغضب الفاطمي بشكل خاص  على مدبري انحراف السقيفة  والتجاوز على حق  أهل البيت  عليه السلام ، وبشكل  عام على كل الساكتين عن نصرة أهل البيت عليهم السلام . عندما ذهب قوم من  المهاجرين  والانصار موفدين  إلى الزهراء  عليها السلام معتذرين مبررين خنوعهم  بعدم دراية الخبر إلا بعد فوات الأوان أعلنت الزهراء عليها السلام غضبها ( اليكم عني ـ فلا عذر  بعد تعذيركم ــ ولا أمر بعد تقصيركم ) جواب مفحم  ، أسقط  ما بأيدي القوم فبماذا يعتذرون ؟ أظهرت لهم معايب أنفسهم و أختنقت أنفاسهم ، لا مسرح للحوار  ، ولا سبيل  للمجادلة  بغير الحق  ( أزيدكم علماً  أن هؤلاء الرجال  لم يكونوا أهلا  لحوار مقدس  يستمد الوعي الرسالي  ، وأنهم سكتوا متخاذلين  والا لسال من جراحهم  النزيف  الذي لا يربأ. مخلص مفيد كأن الرسالة لم تكن  ، والهداية لم تتمكن  من القلوب.
&&& 
صدى الروضتين :ـ نطمح  أن نحصل  على قراءة معرفية  لسمات خطبة الزهراء عليها السلام 

الدكتور محد حسين الصغير :- غيّرت الزهراء عليها السلام مسار التوقع في الخطاب،  بينت إن القضية  ليست  قضية مال أو أرض أو ميراث . أثارت انتباه  العالم عبر الأجيال ، عنفت المهاجرين على ما بدر منهم باستبعاد  الإمام علي عليه السلام ، عن خلافة  رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وهو ركن من أركان  الرسالة  المحمدية  ، و عرفتهم بواعث  هذا الاستبعاد و أوعزته  إلى ما نقموه من شدة المراس.  ذكرت خصائص  أمير المؤمنين  و مؤهلاته  القيادية  وحسن  إدارة الدولة و أنحت اللائمة على قريش ،  و لخصت  في رؤية استباقية  لما ينتظر الأمة  من الفتن  ، وأدرك  قادة  العصيان الحرج التاريخي  الذي سببته  الخطبة الفدكية  ، و اعتزال الزهراء عليها السلام  ،فكانت لهم محاولات بائسة  لإرضائها .
&&&& 
صدى الروضتين :ـ  قضية اعتزال  الزهراء عليها السلام ، ترجمها المؤرخون كل حسب اجتهاده و مغزاه . نبحث عن الأسباب  والعزلة وبيت الأحزان؟ 
الدكتور محمد حسين  الصغير :ـ  حاول الكثير  من المؤرخين  والنقاد  أن يدفعوا كل الأمور باتجاه  الشأن العاطفي ، أي بمعنى  إن الزهراء عليها السلام عاطفية الهوى  ، البحث العلمي  المتوازن يأبى هذا القول ، و يقرأ الأحداث قراءة  فاحصة ،  أولاً على الباحث  المتزن رؤية  القداسة الفاطمية  وروح  التّورع في ذات الله سبحانه و تعالى وهي ابر و أوفى من أن تدعي  ما ليس  بحق ،  ولم تكن تخالف  أباها  رسول  الله  صلى الله عليه وسلم وهي صاحبة فطنة . الظلامة  كانت مشتركة  بين فاطمة  وعلي عليهما  السلام ، وقد أثار  اعتزال الزهراء سلام الله عليها و انقطاعها في آخر  أيامها ، والإمام عليه السلام ينظر إلى الى رعاية الأمة فهو أولى  أن يحافظ على  وحدة الأمة .  اعتزال الزهراء أربك السلطة وأتباعها وشعر الكثير منهم بالندم ، حزنها أيقظ الضمائر وأثار  المشاعر  وكانت  المصائب  تحز بنفسها  وما قاسته  وكانت تعلم  إنها الأقرب لحاقاً بأبيها صلى الله عليه وآله وسلم ، و أوصت  الزهراء عليها السلام ، إن ماتت ( إذا أنا مت ، فغسلني  بيدك ،  وحنطني وكفني ، وأدفني ليلاً ، ولا يشهدني أحد )، أما سبب الإستشهاد  معروف  تاريخياً الهجوم  على بيت  الزهراء  عليها  السلام ،اسقاط المحسن ، وكسر ضلع  الزهراء  . دفنها  الإمام  علي عليه السلام  سراً  ، ويؤكد  الكثير من  المؤرخين والعلماء  إن قبرها  الحقيقي  بجوار  قبر النبي  صلى الله عليه وآله وسلم ، وجاء  في كتاب  بحار الانوار للمجلسي  وكتاب  الإختصاص قال ابن النجار ، بيت فاطمة  اليوم حوله  مقصورة  فيه محراب  ، وهو خلف  حجرة النبي صلى الله عليه وسلم  ، هناك تأكيد  إن الزهراء  عليها السلام دفنت في حجرتها  عند أبيها ،  وهناك رواية تقول  إنه دفنها في البقيع  وجدد أربعين  قبراً ، و أرادوا  نبش القبر  فتصدى  لهم أمير المؤمنين  عليه السلام ، وقيل إنها استشهدت  بعد رحيل أبيها  بأربعين يوماً وقيل أيضاً بسبعين ويذهب بعضهم أنها استشهدت بعده بستة أشهر  ، وهذا الاختلاف يجدد ذكراها طيلة أيام السنة ، سلام الله عليك مولاتي يا سيدة نساء العالمين.
 

الموضوع السابق (حوار مع كتاب) (الفكر الإمامي من النص إلى المرجعية، تأليف الدكتور محمد حسين الصغير) طبع دار المحجة البيضاء.

قناتنا على التلغرام : https://t.me/kitabat