قراءة في المجموعة القصصية،الناقوس، للقاص حسين علي الأمدش، الصادرة عن دار السرد للطباعة والنشر والتوزيع.

اولا:

معظم نصوص المجموعة إن لم أقل جميعها نفسية، وهذا يستلزم بل يوجب أن يوظف علم النفس وقليل من علم الإجتماع في بناء شخصيات هذه النصوص وجميعها مأزومة نفسياً، وآية ذلك أن المعالجة السردية لهذا النوع من الشخصيات يجب أن تتناسب مع سايكولوجيتها ولا تنحاز إلى مسارات سردية تقليدية .

شخصيات النصوص عموماً تعاني من انحرافات جنسية وحرمان عاطفي وبعضها عصابية وتمارس بكثرة وسائل خداع الذات مثل الكبت وأحلام اليقظة والعدوان والنكوص....الخ، وهنا يجب على القاص دراسة الصفات أو السمات التي تنماز بها هذه الشخصيات المضطربة نفسياً على وفق ما رصدته البحوث والدراسات النفسية.

وقد أجتهد القاص بقدر مناسب ونجح في بناء شخصيات نصوصه القصصية ومأسسة مناخ وأجواء نفسية ملائمة لها.

ثانياً:

ماذا ينفع الميت ما يقوله الملقن وهل يسمع ذلك !؟

يا سوادي بن جواد بن صبرية إن كنت تسمعني فإنك قدانتقلت إلى عالم آخر سيأتيك في القبر ملكان فقل كذا وكذا .....

لا يمكن للسارد أن يمارس ذات الدور الذي يقوم به الملقن بعد أن تموت شخصية ما في النص سواء كان الموت مادياً أو اعتبارياً،ثم ليس من المناسب أن يفكر السارد بالنيابة عن الشخصية ويتحدث بلسانها بما لا يناسب طبيعة هذه الشخصية وبنيتها الثقافية والإجتماعية والنفسية، دور السارد حتى ولو كان عنصراً مهماً وجزء حيوياً من المشهد القصصي برمته،أن يحدد للقارىء الإطار العام للنص وكيف تشكل ويرسم لنا مساراً للخط السردي العام وتفرعاته الثانوية بضوء معطيات واقعية تتناسب مع العوامل والظروف الزمانيةوالمكانية وبضوء حركة الشخصيات وأسلوب تفكيرها المعبرعن ثقافتها وعمرها وحالها الإجتماعي والمادي وما إلى ذلك من متغيرات ذات صلة بالشخصية.

تمكن القاص من إدراك ذلك ولم ينساق إلى متبنياته الفكرية والعقائدية ويقحمها في نصوص مجموعة هذه.