صحوتُ من نومِي الثقيل على صوتٍ عالي جداً مثل صوتِ أجراسِ الكنيسة و طويل المدى بحجمِ حقد اليهود على بقية البشر،

 يرى بعض المفكرين ان الصحيفة السجادية  هي مكتبة الدعاء والتضرع اليه سبحانه تعالى ،ولابد من التدبر في معاني

اهتزَّ كيانُهُ فزعًا , فكتب إلى عاملِهِ الوليد بن عتبة: أَمَّا بَعدُ، فَخذْ حُسينًا وعبدَ الله بن عمر، وعبدَ الله بن الزبير بالبيعة أَخذًا شديدًا

قال له أخوه:
تَنَحَّ عن بيعة يزيد و عن الناس واسلُك بَوادي رمال الحجاز كي تنجو بنفسك.

 يرتكز كتاب المصابيح للسيد أحمد الصافي (دام عزه) على البحث عن تجليات وانعكاسات وعي المعصوم في أدعية الصحيفة السجادية المباركة

 شيدت واقعة الطف علاقة وطيدة  بين الأدب والتأريخ ، وهذه العلاقة متفاعلة  متعاضدة ، وترى الدكتورة كريمة  

 عبر هذه المحاورات صرت أعيش كربلاء أخرى ، هي كربلاء  التي ما فارقها الطف منذ يوم امتلكها الحسين "عليه السلام" ،

- جعلني الله فداك يا بن رسول الله، أنا صاحبك الذي حبستك عن الرجوع، وسايرتك في الطريق، وجعجعت بك في

كُرسي خشَبي معمّدٌ بالسواد مُحوّطٌ بنقوش عاشوراء، يتوسط الديوان المخصص لقراءة العزاء، دخان البخور يتطاير صوبه

 أن تكتب عن الشّعر فهي بلا شكّ كتابة وعرة قد لا تفي الشّعر حقّه، فالشّعر حمّال للوجوه والأبعاد، هو مرآة لذات

“كيسٌ من الجلدِ أنا
فيه عظامٌ ونَكَدْ

يحبّ سمير مدرسته، ومعلميه ، فهو تلميذ مجتهد وذكيّ ،.يؤدي واجباته المدرسية في كلّ يوم ،وكان طريقه المؤدي إلى المدرسة ،

«وَالطُّورِ (1) وَكِتَابٍ مَسْطُورٍ (2) فِي رَقٍّ مَنْشُورٍ (3) وَالْبَيْتِ الْمَعْمُورِ (4) وَالسَّقْفِ الْمَرْفُوعِ (5) وَالْبَحْرِ الْمَسْجُورِ (6).»

  تعلمت من الأستاذ عبد الرزاق الحكيم  قضية مهمة جداً وصرت أعتز بها رغم كل هذه الظروف الصعبة التي مرت بها كربلاء  

 أنا عليّ ، زرت صديقي احمد، بعد عودته من السفرة العلميّة، فاستقبلني فرحاً، وهو يقول :- لقد جئت في الوقت المناسب ياعزيزي ففي بيتنا مفاجأة

ما ان لمحت مجلة صدى الروضتين  بهذا السؤال كمقترح  رحت ابحث في الكثير من المصادر الالكترونية فوجدت

(ضوء خافت يتحرك بزوايا المسرح، والصمت لمدة 30 ثانية ثم يبدأ أنين خافت لوجع يئن وصوت سوط يجلد مع إيقاعات تضخم.

 (تُفتحُ السّتارة  على  شاشة كبيرة ، على جانب المسرح وكر على شكل معبد متروك،  يُمثّل بيتَ الشّيطانِ  الذي يظهرُ على شكلِ تِمثال

من طباع الفن الحقيقي الذي يستدعي الشكل غيرالمصطنع هو اضافة الجديد الى ما تواضع الناس عليه

 بين حرف صغير وأمنيةٍ عظيمة تسرد الأبجدية كلماتها ويوقع السكون عقدًا مع البوح،  وتقف  الأقلام

 الغدير حقيقة ملكوتية.. وفكرة سماوية صيغت على صفحات الوجود بماء اللجين، فجرت في قلوب الموالين فكرًا وبيعةً وولاء.

 مكرٌ يَتَسَحبّ خَلفَ جُدُرِ الإحسان

اللهم  صديقاً يقرأ عند قبري زيارة عاشورآء .. تلاوة قلبي كل يوم و حين .. 

جـاءت تُغـازِلُـني وما أحـلاها
قد جـلَّ خالـقُـها ومَن سـوَّاها

 صوتُ الوردةِ والمِسمارْ

عادوا ليمْحوا النورَ والتحْريرَا = والعدلَ والإحسانَ والتطويرا

 يسعى الشاعر الحسيني  الى إمتلاك  الذاكرة التاريخية  والاحاطة الشمولية بتأريخ الطف ،واستعراض تلك الاحداث

توافد المؤمنون يباركون حجَّ ميثم التمَّار في السوق , أَخبروه قبل ثلاثة أيام عن قتل مسلم وهاني , وسعت حدقة عينيه , صمت ,

في حرارة الشمس الحارقة يَتَجرعُ الأزكياء مرارة العطشّ والقتل بينْ صَليل السِيوُف وطَعنّ الرِماح وصُراخ الثكالى والأطفال

 كنت مستلقيةٌ على الأرض تحت أشعة الشمس أستمتع بها وهي تلامس جسدي الذي تملؤه طاقةً وحيويةً وتألقاً

على مدى  ايام أحسست وكأني أعيش في عالم حبيب بن مظاهر الاسدي  بيئته ـــ بيته ـــ تاريخه ـــ حياته كلها ، ...

قدّم المخرجون الأوائل الراحلون عبد الأمير الشكيري ،عبد والي ،محمد حرچان ،عبد حرچان ،الحاج مجلّي في خمسينيات

 تدوين موضوع بهذا الحجم التاريخي لابد وان يميل للموروث التأريخي المدون لكون رجز الطف هي اشعار ينشدها  المقاتلون  في ساحة

 على مدى شهرين، أحسست وكأني لم أفارق البيت، أراقب من مرتقاي يا أمي، كل الأحداث التي عشتها، كل لحظات

  عندما نتأمل في الآيات والروايات نجد أنها مليئة بذكر حب الله تعالى وبيان أهله؛ وما ذلك إلا لأن المحبة شأن قلبي، ومن

كم تجاذبنا أطراف الحنين

تقاسمنا جفاف النأي

و رغيف الشوق الدفين

  سيدتي  لم أستطع أنْ أتمالك نفسي ، لقد حملني إليك جناح من الحب الصادق ،والشوق المجنّح..! وأنا اعلّق أهدابي بالنجوم وبالقمر.