المقالات لا تُعبر عن وجهة نظر الموقع، وإنما تعبر عن رأي الكاتب. ثقافة الانتماء هي ليست ثقافية تميزية بقدر ما هي ثقافة تلاحمية تربط الوجود الانتمائي بما هو أسمى، والانتماء الديني يمثل معناه الشعور بالانتماء (الوطني – الإنساني)، واستشعار ما للوطن من افضال يحرص الدين على مد جسور المحبة والمودة مع أبناء الوطن لإيجاد سبل التألق والتآزر.
البعض يساهم عالمياً في تشكيل فضاءات ثقافية في دول شتى، لكن يبقى ذلك جزءً من الثقافة الوطنية، والبعض الآخر صار يكتب بلغة الدول التي يهاجر إليها: (فرنسي، إنكليزي، هولندي، اسباني)، فبماذا نحدد الانتماء الثقافي.
لاحظ البعض أن هذا الانتماء تنوع كناتج عن الهوية الثقافية داخل ما يسمى بالتنوع الثقافي على المستوى الفكري، وصرنا نعتقد أن ثقافة الانتماء الوطني تحت مظلة الانفتاح الإنساني، وهناك من يشعر أن الوعي بالانتماء الوطني يظل ضعيفاً أو أقرب الى الإحساس الغريزي أن تنهض به ثقافة التأريخ نفسه، ليوقظ فينا حسّ التأريخ الذي يشدنا الى تراث امتنا.
وثقافة الانتماء الوطني، تنبثق من الاسرة؛ لكونها الركيزة الأولى في التنشئة الاجتماعية، ارتباط المواطن بوطنه، فأول درس من دروس الانتماء الوطني هو زرع ثقافة التعايش السلمي، بعيداً عن التعصب والتطرف سنجد فيها الانتماء الوطني، أي الانتساب الحقيقي للدين والوطن فكراً ووجداناً ومشاعر، واعتزاز الفرد بالانتماء الى دينه وأمته، وتفاعله مع احتياجات وطنه.
البعض يحاول اليوم أن يربطها بالمكان او لنقل بمقدار منفعي يحققه لصالح المواطنة، فتارة يسميها الحوار بين أفراده وإبراز ثقافة أدب الحوار، والحقيقة ان روح المواطنة تعزز من العائلة، ولذلك هي اكبر من ظروف أي واقع معاش، وكأننا بدأنا نشترط على الوطن انتماءاتنا.
نريد من الوطن أن يحافظ على الامن؛ لكي ننتمي اليه، فضياع الحقوق في بلد لا يبعد عنه ابناءه، بل لابد ان يكونوا له اقرب في وقت الشدائد، يبدو أن الحديث في الصحف والمجلات والكتب سهلة الطبع هي من اجل زعزعة هذا الانتماء، كيف تغرس الوطنية عند الطالب، والمعلم هو أول من ضيّع وطنيته، وارتضى أن يعيش على هامش الحياة، وانقطع تماماً عن شؤون المجتمع.
العالم اليوم يبحث عن روح الانتماء الذي تؤثر في انتاجه الفكري بشكل جذري، تعتبر السلوكية مثلاً في أساس معظم الأعمال في ميدان علم النفس، بالبحث عن الانتماء الثقافي وطبيعته الاجتماعية وارتباطاته المهمة، وأما أن يترك بلده ويتأثر كليا بمعطيات ذلك البلد، يعني هناك خلل في ارتباطاته العائلية السلوكية، ومن الممكن وجود تشوهات عرقية.
صحيح أن الثقافات أفكار مجردة يبديها الفكر، لكن على الثقافة أن تخدم الانتماء الوطني، لا أن يكون علة عليها، لباقة المنظرين تأخذنا أحياناً المتاهات المرسومة قصديا، فهم يريدون خلق فوارق كبيرة بين الانتماء بمبدأ الهوية، ونحن نسعى الى تقليص المسافة بين الهوية والانتماء.
وللثقافة الإسلامية هي أيضاً ثقافة متحركة تعمل على رفع المستوى الفكري والثقافي للمسلم تؤهله للمنجز، وما يشاع بلباقة المنظرين الغربيين أو المتأثرين بهم ان سبب تأخر المسلمين هو تمسكهم بدينهم، بينما الصحيح هو سبب التأخر ضعف الانتماء، فالانتماء الحقيقي هو محصن وقادر على التوجيه، فمن أبرز قيم الانتماء هي النظر الى الوحدة الإسلامية بجميع مذهبياتها، ومنهجية المفارقة، فكانت المقارنة بتيارات الفكر الغربي وتيارات العصر، فيكون دعائم الانتماء هو الايمان بعالم الغيب، وأساس الإسلام هو من منكرات الثقافة المادية بما فيها وجود الله (عز وجل) والقضاء والقدر، واعتبار الدنيا مرحلة انتقال الى الآخرة.
أما الثقافات المادية لا اعتبار لديها إلا للحياة الدنيا، ويعتبر الانتماء الإسلامي ان الوحي مصدر المعرفة، والتضامن هو أساس التعايش السلمي، وثقافة الإسلام ثقافة انتماء تعمل على ترسيخ المبدأ الإنساني لصيانة الهوية وعدم خيانة الأمة، باعتبار ان العلم لا وطن له ولا امة، بل نحن وهج العلم والحضارة.
الموضوع السابققناتنا على التلغرام : https://t.me/kitabat
.jpg)
