الصبر جوهر الطاعة
محمد فرج الله الاسدي

المقالات لا تُعبر عن وجهة نظر الموقع، وإنما تعبر عن رأي الكاتب.

 

يتعرض الإنسان في هذه الحياة إلى بعض العوائِق التي قد تؤدي إلى اضطرابات نفسية بمستويات قد تكون ضعيفة في بدايتها ومن ثم تتدرج صعوداَ أو نزولا ؛ بحسب قابلية الإنسان ومستوى إدراكه وفهمه وطاقة تحملّه وصبره ، وبما أن الله سبحانه وتعالى قد أبان في كتابه الكريم ( لا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا ) ، لذا فإن الإنسان بما قدّر الله له فهو قادر على الطاعة والتحمّل ، وإن الصبر على النوائب في جنب الله يدخل في موضوع الطاعة له تعالى ، وبما أنه – الإنسان – يصبر على الطاعة ؛ فقد يتجاوز المحنة ، ويجتاز الإختبار في أعلى درجاته ؛ إيماناً منه بربه ، وتصديقاً بما أعد له .

لكي تستقيم الحياة لابد للإنسان أن يتحلى بالصبر دائما ؛ وذلك للتغلب على المصاعب والنوائب التي تصيبه من فقد الآباء والأبناء والأحبة ، أو أي إبتلاءات أخرى كالفقر والمرض .

يُعرّف الصَبر بأنه : تَرك الشَّكوى مَن ألمِ البَلوى لغَيرِ اللهِ ، وهو الصمود المستمرعلى الأشياء المؤلمة نفسياً وتحملها بروح عالية ، ونفس طيبة دون إظهار ملامح الاستياء والانفعال على ملامحه وحركاته ، بحيث لا تكون مرئية أو محسوسة من قبل الآخرين. انتهى.

الصبرُ روح التوازن ، إن كان مقدار الصبر مُتَسِعَاً عند الإنسان ؛ فكلما زِيدَ في بلاءه ازداد توازناً من الجانب الآخر بالتحمّل والتجلّد ، لتتجلى عنده بعد ذلك صفة الاستقامة والإنصاف والعدل .

ومَن كان مقدار صبره ضيّقاً ، ينقاد إلى الظلم والتعسف غالباً ، لعدم تحمله وتوازنه من جهة ، وقلة إيمانه بالله من جهة أخرى ، فيميل إلى جهة واحدة نحو الهاوية نزولا في انهيار مستمر، فيحضى بحياة ملؤها الشقاء والتعاسة والتذمر ، مما يزيده ذلك عدواناً وتأثيما.

قُسِّم الصَّبر في أحاديث النبي وآله عليهم السلام إلى ثلاثةِ أقسام :

الصَّبر على طاعةِ الله : 
طاعة الله سبحانه وتعالى لها رونق خاص ، بها تأنس النفس ، وتهدأ الروح ، وبها يُحكِمُ القلب إيمانه وصلابته ، فيرضى بما قدّر الله له في الدنيا ، وبالطاعة يصبح الإنسان ذا همّة عالية ، وسعادة غامرة .
قَالَ أَمِيرُ اَلْمُؤْمِنِينَ (عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ) : اَلسَّعِيدُ مَنْ أَخْلَصَ اَلطَّاعَةَ. (١)

المُلاحَظ أن بعض العبادات هي بحاجة إلى جهد وحركة في الجسم ، يتفاوت هذا الجهد بحسب قوة الجسم وعافيته وسلامته ، لكن لمن أتقن هذه العبادة لايجد فيها مشقة في الغالب ، وإذا أحس شيئا من ذلك فبتأديتها يأنس ويطمأن ، لسعادته بعذوبتها وحلاوتها .

والطاعة لها كيفيات مختلفة ، فمن الطاعة الصلاة والصوم والحج وباقي الواجبات المفروضة في الإسلام .
وفيها طرق أخرى وأهمها معرفة الخالق عزوجل والتفكر في عظمة خلقه في أرضه وسماواته ، وهذا التفكّر سيؤدي إلى تعمّق التعلّق بعجيب آياته ، مما يُفْضِي إلى الإيمان أكثر فأكثر ، لتكتمل الطاعة في واجباته المفروضة بأبهى صورها وأحسنها طريقة ، وبالصبر واليقين والثبات ، حتى تؤهل صاحبها في أن يكون قدوة لأغلب الناس .

وللعبادة والطاعة فوائد نفعيّة على نفس الإنسان ، منها دنيوية كما تبين قبل قليل ، ومنها التكريم في الآجل.

فقد ورد عن رَسُول اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ : مَنْ صَبَرَ عَلَى اَلطَّاعَةِ كَتَبَ اَللَّهُ لَهُ سِتَّمِائَةِ دَرَجَةٍ مَا بَيْنَ اَلدَّرَجَةِ إِلَى اَلدَّرَجَةِ كَمَا بَيْنَ تُخُومِ اَلْأَرْضِ إِلَى اَلْعَرْشِ . (٢) 

الصَّبر عن معصيةِ الله :
يُبتلى الإنسانُ بابتلاءات معيّنة ، يتعرض فيها إلى اختبار عملي  لمستوى إيمانه وتمسكه بالأوامر الإلهية وترك نواهيه ، فيحتاج فيها إلى التأمل والتفكر والتدّبر في تفاصيلها ، وعند الإبتلاء بها يسلك جانب الحكمة وتذّكر الواجب المناط به ، فيجد نفسه ممتنعة الإنهيار بالصَّبر والتحمّل في دفع المعصية وعدم ارتكابها ، ثابتةً حاملةً الرضا والتسليم إلى الله تعالى .

قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ : مَنْ صَبَرَ عَلَى اَلْمَعْصِيَةِ كَتَبَ اَللَّهُ لَهُ تِسْعَمِائَةِ دَرَجَةٍ مَا بَيْنَ اَلدَّرَجَةِ إِلَى اَلدَّرَجَةِ كَمَا بَيْنَ تُخُومِ اَلْأَرْضِ إِلَى مُنْتَهَى اَلْعَرْشِ . (٣)

قَالَ أَمِيرُ اَلْمُؤْمِنِينَ (عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ) : اَلصَّبْرُ عَلَى طَاعَةِ اَللَّهِ أَهْوَنُ مِنَ اَلصَّبْرِ عَلَى عُقُوبَتِهِ . (٤)
 أي أن الصبر على الطاعة أسهل من آثار عقوبة المعصية .
 
وقَالَ (عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ) : اَلصَّبْرُ عَنِ اَلشَّهْوَةِ عِفَّةٌ ، وَعَنِ اَلْغَضَبِ نَجْدَةٌ ، وَعَنِ اَلْمَعْصِيَةِ تَوَرَّعٌ. (٥)

عَنْ عَلِيِّ بْنِ اَلْحُسَيْنِ عَلَيْهِمَا السَّلاَمُ : أَنَّهُ جَاءَ رَجُلٌ وَ قَالَ أَنَا رَجُلٌ عَاصٍ وَ لاَ أَصْبِرُ عَنِ اَلْمَعْصِيَةِ فَعِظْنِي بِمَوْعِظَةٍ قَالَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ : 
اِفْعَلْ خَمْسَةَ أَشْيَاءَ وَأَذْنِبْ مَا شِئْتَ ، فَأَوَّلُ ذَلِكَ لاَ تَأْكُلْ رِزْقَ اَللَّهِ وَأَذْنِبْ مَا شِئْتَ ، وَاَلثَّانِي اُخْرُجْ مِنْ وَلاَيَةِ اَللَّهِ وَأَذْنِبْ مَا شِئْتَ ، وَاَلثَّالِثُ اُطْلُبْ مَوْضِعاً لاَ يَرَاكَ اَللَّهُ وَأَذْنِبْ مَا شِئْتَ ، وَاَلرَّابِعُ إِذَا جَاءَ مَلَكُ اَلْمَوْتِ لِيَقْبِضَ رُوحَكَ فَادْفَعْهُ عَنْ نَفْسِكَ وَأَذْنِبْ مَا شِئْتَ ، وَاَلْخَامِسُ إِذَا أَدْخَلَكَ مَالِكٌ فِي اَلنَّارِ فَلاَ تَدْخُلْ فِي اَلنَّارِ وَأَذْنِبْ مَا شِئْتَ . (٦)

الصَّبر على المصيبة .
من سنن الحياة أن تمر على الإنسان بعض النوائب ، يتألم فيها كثيراً ؛ كفقد الوالدين والإخوان والأبناء وحتى الأقارب والأصدقاء أو أي شخص يرتبط معه بعلاقة خاصة ، وكما يقال إن من أصعب الأوقات عندما يفقد الإنسان عزيزا له ، لأنه يتمتع بفطرة عاطفية ، فهو يتألم ويحزن .

لذا يحتاج من يقف إلى جانبه يسّليه ويهوّن عليه محنته ؛ وليُخففَ عنه أثر الصدمةِ وألم الفِراق .

لكن الإنسانَ المؤمن يأنس بخالقه كثيراً ، فهو يناجيه كأجمل وأفضل وأكمل ما يناجي الحبيب حبيبه ، في هذه الحالة وبسبب هذا الإرتباط الروحي بينه وبين ربه والمناجاة والتوسل والتضرع ؛ تَهُون عليه تلك الصدمة ؛ فيبدلها تجلداً وقوة وصبراً جميلا . 

قال تعالى : ٱلَّذِینَ إِذَا ذُكِرَ ٱللَّهُ وَجِلَتۡ قُلُوبُهُمۡ وَٱلصَّـٰبِرِینَ عَلَىٰ مَاۤ أَصَابَهُمۡ وَٱلۡمُقِیمِی ٱلصَّلَوٰةِ وَمِمَّا رَزَقۡنَـٰهُمۡ یُنفِقُونَ . (٧)

يقول الشيخ مكارم الشيرازي في تفسير هذه اللآية : 
( والصابرين على ما أصابهم ، فهؤلاء يصبرون على ما يكابدونه في حياتهم من مصائب وآلام ، ولا يرضخون للمصائب مهما عظمت وإزداد بلاؤها ، ويحافظون على إتزانهم ولا يفرون من ساحة الامتحان ، ولا يصابون باليأس والخيبة ، ولا يكفرون بأنعم الله أبدا. وبإيجاز نقول : يستقيمون وينتصرون ). (٨)

وقال تعالى : وَلَنَبۡلُوَنَّكُم بِشَیۡءࣲ مِّنَ ٱلۡخَوۡفِ وَٱلۡجُوعِ وَنَقۡصࣲ مِّنَ ٱلۡأَمۡوَ ٰ⁠لِ وَٱلۡأَنفُسِ وَٱلثَّمَرَ ٰ⁠تِۗ وَبَشِّرِ ٱلصَّـٰبِرِینَ . (٩).
والبشارة يلمسها الإنسان المؤمن الصابر أثناء المصيبة من تخفيف الألم والحزن إلى مابعدها ، ويوم الجزاء بالحسنى .

قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ : مَنْ صَبَرَ عَلَى اَلْمُصِيبَةِ حَتَّى يَرُدَّهَا بِحُسْنِ عَزَائِهَا كَتَبَ اَللَّهُ لَهُ ثَلاَثَمِائَةِ دَرَجَةٍ مَا بَيْنَ اَلدَّرَجَةِ إِلَى اَلدَّرَجَةِ كَمَا بَيْنَ اَلسَّمَاءِ إِلَى اَلْأَرْضِ. (١٠)

وقال تعالى : وَاصْبِرْ وَمَا صَبْرُكَ إِلاَّ بِاللّهِ . (١١)

وقال تعالى : فَاصْبِرْ صَبْرًا جَمِيلا. (١٢)
يقول الشيخ مكارم الشيرازي في تفسير هذه الآية :
المراد ب‍ (الصبر الجميل) هو ما ليس فيه شائبة الجزع والتأوه والشكوى ، وفي غير هذا الحال لا يكون جميلا. (١٣)

قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ : بُنِيَ اَلْإِسْلاَمُ عَلَى أَرْبَعَةِ أَرْكَانٍ عَلَى اَلصَّبْرِ وَ اَلْيَقِينِ وَ اَلْجِهَادِ وَ اَلْعَدْلِ. (١٤) 
النبي الأكرم صلى الله عليه وآله وضع منزلة الصبر في المرتبة الأولى من الأركان الأربعة التي بني عليها الإسلام !!!
 
قَالَ أمیرالمؤمنین (علیه السلام) : اَلصَّبْرُ عَلَى اَلْمُصِيبَةِ يُجْزِلُ اَلْمَثُوبَةَ.(١٥) 

رُوِيَ عَنِ اَلنَّبِيِّ أَنَّهُ قَالَ : قُسِمَ اَلْعَقْلُ عَلَى ثَلاَثَةِ أَجْزَاءٍ فَمَنْ كُنَّ فِيهِ كَمُلَ عَقْلُهُ ، وَ مَنْ لَمْ يَكُنَّ فِيهِ فَلاَ عَقْلَ لَهُ ، وَهِيَ : 
حُسْنُ اَلْمَعْرِفَةِ بِاللَّهِ تَعَالَى ، وَحُسْنُ اَلطَّاعَةِ لِلَّهِ تَعَالَى ، وَحُسْنُ اَلصَّبْرِ عَلَى مَا أَمَرَ اَللَّهُ . (١٦)

اللهم وفقنا لحسن عبادتك وطاعتك واجتناب معصيتك ، وألهمنا الصبر على ذلك يا أرحم الراحمين  بجاه ساداتنا محمد وآله الطيبين الطاهرين .

والحمد لله رب العالمين

محمد فرج الله الأسدي
٢٩ ربيع الأول ١٤٤٦ هـ
٣/١٠/٢٠٢٤

الهوامش:
1-    غرر الحكم  ج۱ ص٦٩.
2-    الكافي ج ۲ ص ۹۱.
3-     الكافي ج ۲ ص ۹۱.
4-    غرر الحكم  ج۱ ص۹۲ .
5-    عیون الحكم و المواعظ ج ۱،ص ٥٨.
6-    بحار الأنوار ج ٧٥ ص١٢٦.
7-    الحج ٣٥.
8-    تفسير الأمثل – ج ١٠ – الصفحة ٣٤٩.
9-    البقرة ١٥٥ .
10-     الكافي ج ۲ ص ۹۱.
١١ – النحل ١٢٧.
١٢ – المعارج ٥ .
١٣- تفسير الأمثل ج ١٩ ص ١٦.
١٤- جامع الأخبار ج ۱، ص ۳۷ .
١٥- غرر الحكم ج ۱، ص ٨٥ .
١٦- بحار الأنوار ج ۱، ص ١٠٦.

الموضوع السابق دعوا إيران وشأنها إن كنتم لا تدركون حقيقتها

قناتنا على التلغرام : https://t.me/kitabat