داعش يبرر حرق معاذ الكساسبة بناءا على فتوى من الخليفة الاول

الذي يريد أن يدافع عن الإسلام، عليه أن يعترف أولا ويبين ويصرح ويصرخ للناس كافة : إن فعل أبو بكر وغيره ممن ليس من أهل بيت الطهارة ليس شرعا وليس حجة علينا، فلا هو قرآن ولا نبي ولا إمام .

أما الخوض في مسألة هل فعل أو لم يفعل، فهذه تكون بعد التسليم والتنبيه على أن الصحابة ليسوا مشرعين ولا أنبياء ولا قرآن يتلى!

وأيضا التسليم بحرمة القتل بدون حق، فهي جريمة سواء بعقار أو إبرة أو رصاصة أو بنار، أو غير ذلك!

كيف تكون رواية احراق ابو بكر للفجاءة ضعيفة وقد راوها وصححها جمهرة من علمائكم ممن قام الازهر على رواياتهم ، فهل هذه وسيلة دفاع جديدة أن يقوم الازهر بالتشكيك بالروايات لكونها قبيحة وتثطيح بإنسانية صاحبهم ابو بكر الصديق ؟ . الآن بدأ عوار هذه الروايات وشناعة هذه الافعال التي لا تمت لنبي الاسلام بأي صلة وهي تقع خارج حدود الانسانية ، فبدأتم تتنصلون من هذه الجرائم ، ثم ما الفرق بين احراق دار الزهراء بنت محمد (ص) واحراق الفجاءة واحراق الكعبة برميها بمنجنيقات النار ، واحراق مخيم الحسين بن علي في كربلاء واحراق محمد ابن ابي بكر في جثة حمار . كلها افعال جاهلية رعناء تسببت فيما نراه الآن من عمليات ذبح وقتل وتفجير وحرق . أليس من قام بكل ذلك هم الصحابة الذين تصرخون ليل نهار بقولكم (( أصحابي كالنجوم بأيهم اقتديتم اهديتهم)) . يعني اليوم داعش على هداية بفعلها هذا الذي احرقت فيه الكساسبة ؟
ثوبوا إلى رشدكم قبل فوات الأوان .

من هؤلاء الذين رووا ندم أبابكر من كشف دار الزهراء (ع) واحراقه للفجاءة نذكر ما يلي :

( 1 ) - إبن أبي الحديد - نهج البلاغة - الأجزاء : ( 6 / 20 ) - رقم الصفحة : ( 51 / 24 ).

( 2 ) - إبن عساكر - تاريخ مدينة دمشق - الجزء : ( 30 ) - رقم الصفحة : ( 419 / 422 ).

( 3 ) - الذهبي - ميزان الإعتدال - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 109 ). ترجمة علوان بن داود رقم : ( 5763 ).

( 4 ) - الذهبي - سير أعلام النبلاء - الجزء : ( 28 ) - رقم الصفحة : ( 17 ).

( 5 ) - الطبري - تاريخ الطبري - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 619 ) - حوادث سنة 13 هجرية.

( 6 ) - المتقي الهندي - كنز العمال - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 631 ) - رقم الحديث : ( 14113 ).

( 7 ) - إبن قتيبة الدينوري - الإمامة والسياسة - رقم الصفحة : ( 18 ).

( 8 ) - إبن تيمية - منهاج السنة - الجزء : ( 8 ) - رقم الصفحة : ( 291 ).

( 9 ) - الجوهري - السقيفة وفدك - رقم الصفحة : ( 40 ).

( 10 ) - اليعقوبي - تاريخ اليعقوبي - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 137 ).

( 11 ) - إبن عبد ربه - العقد الفريد - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 29 / 51 ).

( 12 ) - المسعودي - مروج الذهب - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 301 ).

( 13 ) - الطبراني - المعجم الكبير - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 19 ) - حديث : ( 43 )

( 14 ) - العقيلي - الضعفاء - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 420 ) - ترجمة علوان بن داود البجلي رقم : ( 1461 ).

( 15 ) - الطرابلسي - فضائل الصحابة.

( 16 ) - سعيد بن منصور - المسند.

( 17 ) - الذهبي - تاريخ الإسلام - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 117 / 118 ).

( 18 ) - إبن حجر - لسان الميزان - الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 189 ) - ترجمة علوان بن داود رقم : ( 502 ).

( 19 ) - الهيثمي - مجمع الزوائد - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 202 ).

( 20 ) - إبن زنجويه - الأموال - كتاب فتوح الأرضين وسننها وأحكامها.

( 21 ) - الإصبهاني - القول الصراح في البخاري وصحيحه الجامع - رقم الصفحة : ( 117 ).

( 22 ) - أبي عبيدة قاسم بن سلام - كتاب الأموال - رقم الصفحة : ( 193 ) - مكتبة الكليات الأزهرية

( 23 ) - المبرد - الكامل.

( 24 ) - سعيد أيوب - معالم الفتن - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 442 ).

( 25 ) - أحمد حسين يعقوب - الخطط السياسية لتوحيد الأمة الإسلامية - رقم الصفحة : ( 409 ).

( 26 ) - الشيخ محمد فاضل المسعودي - الأسرار الفاطمية - رقم الصفحة : ( 118 ).

( 27 ) - مقاتل بن عطية - مؤتمر علماء بغداد - رقم الصفحة : ( 123 ).

( 28 ) - السيد حامد النقوي - خلاصة عبقات الأنوار - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 322 / 324 ).

( 29 ) - المبرد - الكامل - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 11 ) - تحقيقالدكتور محمد أحمد الدّالي ، مؤسسة الرسالة ، بيروت.

فماذا بعد الحق إلا الضلال .