أحاديث نبوية متداولة في مصادر أتباع أهل البيت (ح 271)
د . فاضل حسن شريف

المقالات لا تُعبر عن وجهة نظر الموقع، وإنما تعبر عن رأي الكاتب.

6726- يقول الشيخ عبد الحافظ البغدادي في موقع براثا: عن أبي عبد الله عليه السلام قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لا رضاع بعد فطام ولا وصال في صيام ولا يتم بعد احتلام ولا صمت يوما إلى الليل الظاهر ان المراد بصوم الصمت. أن ينوي الصوم ساكتا، بأن يجمع في النيّة بين قصد الصوم عن المفطرات وبين الصمت، فإنّه كان بنو إسرائيل، إذا أراد أحد أن يجتهد صام عن الكلام كما يصوم عن الطعام، و فسّر به قوله تعالى "فَإِمّٰا تَرَيِنَّ مِنَ الْبَشَرِ أَحَداً فَقُولِي إِنِّي نَذَرْتُ لِلرَّحْمٰنِ صَوْماً فَلَنْ أُكَلِّمَ الْيَوْمَ إِنْسِيًّا" (مريم 26). ومن وصايا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم (لا تعرب بعد الهجرة ولا هجرة بعد الفتح).

6727- قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: أخشى ما خشيت على أمّتي كبر البطن و مداومة النّوم و الكسل و ضعف اليقين. المصدر: نهج الفصاحة.

6728- جاء في موقع منظمة معارف الرسول: ورد أنّ النبيّ صلى الله عليه وآله كان يختم مجلسه بالدعاء.

6729- يقول الشيخ عبد الحافظ البغدادي في موقع براثا: ذكر المحققون أنه ترتب على منع تدوين الحديث واوجدوا بديل عدة آثار سلبيّة، ومنها: ضياع كثير من الأحاديث.لقد ضاعت كثير من الأحاديث بسبب المنع ومنه اخر اجتماع للنبي في بيته وما قاله كلها لم تدون الا الرواية التي امر فيها الرسول ان ياتوه بكتف وقرطاس ليكتب كتابا لن يظلوا بعده ابدا.، ثم الاحاديث التي احرقت. قالت عائشة ان اباها حرق 500 حديث ولم يرد عن ابي بكر ولا حديث. فقط قال حديث ولم يأمر بحرقه. عندما منع فاطمة الزهراء عليها السلام من ارثها. قال سمعت اباك يقول: (نحنُ معشرَ الأنبياءِ لا نورَثُ ما ترَكناهُ فهو صدقةٌ)، قال الشيخ محمود أبو رية في كتاب "ابو هريرة شيخ المضيرة" تحدث عن منع تدوين الحديث:قال: اتسعت أبواب الرواية، وفاضت أنهار الوضع بغير ضابط ولا قيد، حتى بلغ ما روي من الأحاديث الموضوعة عشرات الألوف، لا يزال أكثرها موجودا بين الكتب المنتشرة عند المسلمين في مشارق الأرض ومغاربها. وذكر العلماء أنه عندما مات النبي صلى الله عليه وآله وسلم بمنع تدوين الحديث قاموا بالمقابل بفتح باب الأحاديث الإسرائيليّة، من خلال (تميم الداري) هو راهب نصراني و (كعب الأحبار اليهودي)، أن ينشروا الأحاديث الإسرائيليّة بين المسلمين، خصّص عمر بن الخطاب لتميم الداري ساعة في كل أسبوع يتحدث فيها قبل صلاة الجمعة في مسجد الرسول صلى الله عليه وآله وسلم، وجعلها عثمان في عهده ساعتين في يومين، أما كعب أحبار اليهود، كان عمر وعثمان ومعاوية يسألونه "عن مبدأ الخلق، وقضايا المعاد، وتفسير القرآن" وغير ذلك. من هنا حصل تحريف الدين وثقافة اعتقاد المسلمين حتى روي عن الحسن البصري انه قال: لو خرج عليكم أصحاب الرسول صلى الله عليه وآله وسلم ما عرفوا منكم إلاّ قبلتكم، وهذا يثبتها قصة صلاة عمران بن الحصين خلف عليّ عليه السلام أخذ بيد احد الصحابة وقال: لقد صلّى علي اليوم صلاة محمد، لقد ذكرني صلاة محمد صلى الله عليه وآله وسلم وهذا يبين سياسة منع الحديث، وعدم كتابته أن لم يبق من الدين إلاّ اسمه ومن القرآن إلاّ رسمه، فقد روي عن الإمام مالك قال: ما أعرف شيئا مما أدركت عليه الناس إلا النداء بالصلاة. استمر منع كتابة الحديث قرن كامل ونيف إلى عصر عمر بن عبد العزيز الاموي.

6730- قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: برّوا آباءكم تبرّكم أبناؤكم و عفّوا تعفّ نساؤكم. المصدر: نهج الفصاحة.

6731- قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: يا أبا ذر إياك و الغيبة فإن الغيبة أشد من الزنا. المصدر: بحار الأنوار.

6732- جاء في موقع منظمة معارف الرسول: أنه صلى الله عليه وآله كان إذا فرغ من حديثه وأراد أن يقوم من مجلسه يقول: "اللّهمَّ اغفرلنا ما أخطأنا وما تعمّدنا وما أسررنا وما أنت أعلم به منّا، أنت المقدّم وأنت المؤخّر لا إله إلاّ أنت".

6733- قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: يا أبا ذر من صمت نجا فعليك بالصدق و لا تخرجن من فيك كذبا أبدا. المصدر: بحار الأنوار.

6734- قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: الإيمان نصفان نصف في الصّبر و نصف في الشّكر. المصدر: نهج الفصاحة.

6735- قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: يا أبا ذر ويل للذي يحدث و يكذب ليضحك به القوم ويل له ويل له ويل له. المصدر: بحار الأنوار.

6736- جاء في موقع منظمة معارف الرسول: وفي الدرّ المنثور: عن اُمّ سلمة أنّ رسول الله صلى الله عليه وآله كان يكثر في دعائه أن يقول: اللّهمَّ مقلب القلوب ثبّت قلبي على دِينك، قلت: يا رسول الله وإنَّ القلوب تقلّب؟ قال: نعم، ما خلق الله من بشر من بني آدم إلاّ وقلبه بين اصبعين من أصابع الله، فإن شاء أقامه وإن شاء أزاغه.

الموضوع السابق إسْلَامِنَا

قناتنا على التلغرام : https://t.me/kitabat