لماذا  اختار  الإمام علي بن أبي طالب  عليه  (أنموذج  الكوفة  )للادارة  دولته  
د . ابتسام مشني

المقالات لا تُعبر عن وجهة نظر الموقع، وإنما تعبر عن رأي الكاتب.

 بعد بيعة  الإمام  علي بن أبي طالب  عليه السلام  ،كانت  قضية  القصاص  قضية  الخلافة  الاولى  ،لكن  لم  يكن  في  طوقه  وحده  ،ذلك  لأن  المدينة  اكتظت  بالثائرين  المصريين  ،والكوفيين  ، والبصريين  والإعراب  والعبيد  ،الذين  سيطروا  على  المدينة  سيطرة  كاملة، وكان  المؤمرات  تحاك  ضده  في تأجيج الصراع  وخاصة  طلحة  والزبير  وعدة  من  الصحابة  ،الذي  يعلم  نواياهم  في  محاولة  زرع  الفتنة  واراقة  الدماء   .
فكان  خطوة  الامام  علي بن أبي طالب  عليه السلام  هو بناء  دولة بنفس  الاسلوب  الذي  بنى  به  نبينا  محمد  صلى الله عليه واله  وسلم دولته  الناشئة  بالمدينة  ،مضى  الامام  علي بن أبي طالب عليه السلام  يبني  في  الكوفة، ولا  هوادة  في حق او  مساومة  في  باطل . 
لا  انحراف  قط  عن  الخطة  المثلى  التي  اختطها  آلله  في  كتابه  سبيلا  للناس  يسمو  بالبشرية عن  وهذه  الظلالة  والجهالة  العمياء . 
فمن  اليوم  الذي  انتهى  إليه أمر  أمته  كان  الإمام   في  قرارته  يشعر  بأن  عليه  عبء  تقويم  الجماعة  الإسلامية على  النسق  الذي  ارادها  عليه  الرسول  محمد  صلى الله عليه واله وسلم  .
اما  لماذا  اختار  الإمام  علي بن أبي طالب  عليه السلام  (الكوفة) فثمة  آراء منها  في  هذا  الشأن  ...
حيث  أن  الكوفة موئل  انصاره  المخلصين  ،ومنها  انها  تتوسط  بقاع  الإسلام،واضافة  الى  هذه  الاراء  انها  ادنى  بلدة في  الأمصار  من  دمشق  فلا  تخفى  عليه  خافية  مما  يبيت  له  معاوية  وزمرته  بالشام  . 
وكان  هناك  رأي  اهم  من  تلك  الآراء  من  اختيار  الكوفة  انموذجا  إسلاميا  للحكم  ،يعتمد  على  العلاقة  المباشرة  بين  الخليفة  والناس  ،تلك  العلاقة  التي  يضبطها  المسجد الجامع  ،والصلة  الحرة المباشرة  ،في الاسواق  ،وفي  ميادين  العمل  ،وفي  ساحات  القتال،حيث  لا حدود ،  ولا  مسافات   ،ولا  اسيجة  تفصل  المواطن  عن  الخليفة   . 
كما  ان  الحلول  كانت  لكل  المشكلات   الاجتماعية  والسياسية  والاقتصادية  لاتوضع  في  عهدة  بيروقراطية  متنفذة  او  في  أطر  متعالية سرية  ،بل  توضع  في  مجرى  الصلة  الحية ، المباشرة  وفي  مجرى  الحوار  المتدفق  بين  أفراد  المجتمع  ،رعاة  ورعية  . 
وفي  الحوار  الدائم  بين  السلطة  والقاعدة  الإجتماعية  ،يصبح  المواطن  قوة  فعالة  ،تضمن الدولة حقوقه  ،ويضمن  هو  واجبه  نحوها  في  البناء  ،وفي  الدفاع  ،وفي  الانتاج  ،وفي  الامر  بالمعروف  والنهى عن المنكر  . 
كان  أنموذج الكوفة  هو  أنموذج  (التسير  الذاتي  )يعني  فالدولة  هي  المواطنون  ،هي  المجتمع  ،وليس  قوة  فوقية  رابضة  فوق  الناس  ،تختقه  ،وتزهق  روحه وتسبعده  . 
ابتدأ  الامام  علي بن أبي طالب عليه السلام  خلافته  بالاختيار  الشعبي  العارم  في  المدينة  فخطب  ،وكان  يحمل  نعله بيده  ،وحين  استقر  به  الأمر  في  الكوفة   ،رفض  قصر  الإمارة ورفض  مظاهر  التعظيم  التي  كان  يرغب  بها  بعض  اشياعه.  
وكانت  نظرة  الحق  تريه  ان  الناس  سواسية   ،وكان  يرفض  التميز  القومي والشوفينة  القرشية  ،  التي  كانت  تروم تحويل  تراث  النبي  الى  مكاسب  خاصة   
فالاسلام  دين البشرية  الذي  دخلت  تحت  لوائه  امم  وشعوب وقوميات  مختلفة  فلا  هيمنة  او  استعلاء  ولا  عرقية  او  ارسقراطية  مغالية  .

الموضوع السابق رجال خلف الرسول(ص) ( سلمان الفارسي )

قناتنا على التلغرام : https://t.me/kitabat