اشرأبت اليك عيون اليتامى ..
ولاغير رماد الفقر يملاء جيوبك الخاوية
أنت , من زمن المسيح عرضه للصلب .

شرفتي كل العرب
في يوم الغضب
شبابك يا سمراء

يامصرُ ياأم الحضـــــــارة شمـّـــري
ثوري على كل الطغـــــاة وكبــــري

إنّ كثيراً من الكتّاب والباحثين ومؤرّخي الأدب أطلقوا تسميات متعددة على هذا العصر فمنهم من أطلق عليه «عصر الانحطاط» ومنهم من سمّاه «عصر العثمانيّين»

اين الامال
بعد الهجر, بعد الصبر, وطول الحرمان.
بعد ألاه وبعد الدمع
 

الموال الأول
إصرار
 

بعد أن سحقتنا الدموع
وأوجعتنا الآه
فكاد الأمل أن يحتضر
من شقوق أكفان الظلم

1-
الآن عندك يا صديقي ما تقولْ
الآن عندكَ
 أيها المصريُّ

 ظلمة الليلة الحالكة أخفت أبواب الخلق.. ....تجمدت المشاعر بإنعدام الرؤية بالغسق.

مرافـــــــــئ الــــــــــــــدفء.... من مصرع الشموع ....... يندلق الضياء لينهي رحلة الظلمة

 ممسكاً علبةً زرقاء و بحجم الرغبة الملحة في حرق الجدران الأربعة ......و رغم الألم الذي يتنهده صدره هذا الصباح

 سَواعِدٌ خَضْـرَاء ...... انْبثَقت من أرض الشّموخ

 اشتهر العراق وعلى مر العصور بأنتشار صالوناته الثقافية بين النخب التي تتغنى بالادب و الفن والسياسة والموسيقى وذكر أن للفترة ما بين العشرينيات

 يا أمة العرب لماذا الغضب ؟ ..... وكل شيء تحت امركم  .... ما عاد شبر في ارضكم مغتصب 

 يسألُني ....من أيِّ معدنٍ...أكون ......انا... من معدن يفوح عطره

تلك اللحظة,هداني الباري
خيالاً ,ساري.
أجتاح العقل,قوة خرقى

    منذ أن أطلق المفكر السياسي الأمريكي صامويل هنتغتون نظريته المسماة بـ "صدام الحضارات"، والسجالات حولها لم تنتهي، إذ أنها واجهت العديد

 تجربة انسانية فنية تشكيلية متمسرحة على مسيرة الفن العربي العراقي بمساجلة فقهية في اساليب قراءة المنجز

 أقتَدِحُ بنبعِكِ ..... لأوريَ سيلَ النيازك القادمات

 (نموذج للاطلاع) بشّار بن برد 

 هم أرادوا لك هذا,  .... هم خططوا, وتفننَّوا,  ..... هم خانوا حبك  يا عراق 

 شعب ثارَ الشعبُ ثارْ .... الشعب ثارْ .... والرأسُ حاولَ...

 قال الكاتب والمفكر الإسلامي محمد جربوعة أنّ فكرة "الاعتزال" يمكن أن تكون وسيلة ناجعة وفعالة للتغيير السياسي، خاصة وأن لها

 ياااااشووووووق ماأثراك؟....لمن الدروب الغانيات بالاشواك .....لمن الدعاء المستنير من فضاك لمن الهوى متراميا يهفو صداك .....لاهوووت فيضِ

 في الطرح القرآني الخاتم عادة ما يرسم لنا القرآن لوحة اشاريةوليست تفصيلية لموضوعة كيفية بدء الوحي بالنسبة للانبياء والرسل

في عددها الجديد.. مجلة "عبقر" تحاور رفعت سلام وتدخل مختبر القصيدة

أوصلوا ملبُوسَ حِبرِ بَرديَّة ..... غَيْر نَائِي مِن نَاعِم يَتَكَرَّر

 قال تعالى (( وجوه يومئذ ناضرة الى ربها ناظرة )) القيامة 22 ، 23 

 قفي لحظة إنصاف مع الذات ... وتأملي بعينيك الجميلتان الخداعتان 

 على أجتافي الحمل وذنوبي ماتنعد 

 اليقين  .. حضور ....... وسلام البراءة دين  ...... اسألها... جده من قتل الماء ؟

الليلُ_يكتم ُ أنفاسي بسوادِهِ ، يسرقُ من داخلي بقايا  دفءِ النهار...لا يدعني أن أتنفس ....

عن بيت العلم للنابهين في بيروت (لبنان) ومكتبة دار علوم القرآن الكريم في كربلاء المقدسة (العراق) ....

الأعمار /الأشكال/الأجناس/ عند الرحيل تتساوى

يريدونني البعد عن القلم    وهو الروح في الدم
كيف ابعد عنك                   وأنت روحي وحياتي

 حين سَفَرَتْ ريحُكِ الغَيمَ  ..... سَفَكَ نرجسُ عَطركِ.

 وضُوءَ الأجفانْ ..... إليكِ روحي مخبأٌ في الجنّة

 نرقب من يدثرنا ...... ماعاد الليل حنين ..... فالليل هنا ، بردان