قراءه في كتاب التقوى /كامل حسين الجنابي
علي حسين الخباز

 تحمل مفردة التقوى مفاهيم واسعة ترتبط بالمشكلة الاجتماعية والاقتصادية والسياسية والعقائدية والفقهية

 عرضت المقدمة لنا معنى الغرض المشترك هو العيش بأمان والحياه الطيبة التي تضمن السعادة في الدنيا والأخرة وترتبط بحصانة اخلاقية تجعل الانسان على بصيرة( صلاح الانسان)
والقران الكريم عبر عن الضمير الاخلاقي الفطري لدى الانسان وعبر في المنظومة الاخلاقية الاسلامية بوسائل الاصلاح مثل التربية العائلية المدرسة الاقران وسائل الاعلام المختلفة،
اشتغل المؤلف على اسلوبين واضحين في بحثه الاول هو البحث اللغوي والاصطلاحي والسعي الثاني البحث في العمق المعنوي كونها تمثل قوة الفرد والمجتمع وتحصين الذات وتقوده الى الكمال في الحياة، والعمق الذي اقصده هو اهمية التقوى ومعناها واستكشاف اثرها والاستفادة من التأمل في معطياتها، التقوى لغة تعني الوقاية والحماية ،و تعني حفظ النفس وتعني الرجاء واقترنت بالأخرة ووردت في القران الكريم بمعنى خير الزاد ولباس التقوى وعد ت نورا من الله سبحانه وتعني العدالة والبر ومكانها القلب وتعني ايضا العفو والاستقامة وعاملها القران بمعنى الخشية والهيبة وبمعنى الطاعة والعبادة وتنزيه القلب ، راح يبحث في معنى التقوى عند اهل البيت عليهم السلام قال امير المؤمنين عليه السلام (التقوى اجتناب) والتقوى من اتقى الذنوب في جوهرها الكاف عن المحارم وفي نهج البلاغة تأخذ معنى اعمق،  يعتبرها قوة روحية تتولد الانسان من جراء تربية النفس ،
من مميزات هذا الكتاب انه ينطلق برؤاه من القران ومن مفهوم الائمة عليهم السلام لمعنى التقوى، سئل الامام الصادق عليه السلام عنها قال (ان لا يفقدك الله حيث امرك ولا يراك حيث نهاك) 
والتقوى الاحتراز عن المعاصي، ترتبط بالمكون الاجتماعي لمعرفة اهمية التقوى في الحياة مثل صفات المتقين؛ اجر المتقين؛ وذكرت  التقوى في القران الكريم 227 مرة وامر الله سبحانه بالتقوى فجاء الامر( اتقوا 86) مرة 
الاخلاق عبارة عن فكر يتطلع الى مجتمع مثالي يعيش الواقع بلذة الفوز ، مجموعة الوصايا والتعريفات والحوارات ولكل فصل ملخص، التقوى في وصية النبي صلى الله عليه وسلم الى ابي ذر الغفاري (عليك بتقوى الله فانه راس الامر كله) ومن وصية امير المؤمنين عليه السلام الى ولده الحسن سلام الله عليه (وصيتي تقوى الله والاختصار على ما فرضه الله عليك)
الكثير من وصايا امير المؤمنين عليه السلام التي وردت في الكتاب عن الفتوى (وسئل الامام علي عليه السلام عن افضل الاعمال؟فاجاب التقوى)
لهذا اعتبرها القاعدة الاساس لسائر قواعد المجتمع الاسلامي وبين المولى جعفر الصادق عليه السلام علامات اهل التقوى مثل صدق الحديث؛ اداء الامانة : وفاء بالعهد ؛صلة الارحام ورحمة الضعفاء وبذل المعروف وحسن الخلق وسعة الحلم واتباع العلم بما يقرب الى الله تعالى ،
وجميع هذه الصفات التي ذكرها الامام عليه السلام هي عادات اجتماعية في السلوك اليومي للإنسان
، قال تعالى (يَا بَنِي آدَمَ قَدْ أَنزَلْنَا عَلَيْكُمْ لِبَاسًا يُوَارِي سَوْآتِكُمْ وَرِيشًا ۖ وَلِبَاسُ التقوى  ذلك خَيْرٌ ۚ ذَٰلِكَ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ لَعَلَّهُمْ يَذَّكَّرُونَ )الاعراف ايه 26
عن الامام الباقر عليه السلام اللباس؛الثياب: والرياش المتاع والمال؛ولباس التقوى العفاف
وفي تفسير العلامة الطبطبائي لباس الظاهر الملابس ولباس الباطن التقوى وقيل هو الايمان والعمل الصالح وقيل ايضا هو الاسلام وفسرت في الحرب وحسن السند والحياء النسك والتواضع وقيل خشية الله سبحانه وتعالى
والتقوى في السلوك معرفة الله تعالى والرضا بقضاء الله وحسن الظن بالله والاعتصام بالله والاستعانة به والطاعة والعبودية والعمل الصالح واليقين؛ الروع ؛جهاد النفس ؛وفي السلوك الاجتماعي الصداقة والجماعة وصلة الرحم والاقرباء والعشيرة،
واقعية التفسير والبيان له غايته الاضاءة والاقناع بما ينسجم مع واقع الحياة طريقة الحياة ليضمن القبول ،تتضمن كل جوانب الفضائل والطاعات ،تقوى العبادة وتقوى المعاملة وتقوى العمل في الوظيفة والاخلاص في الواجب قال النبي صلى الله عليه واله وسلم (اتق الله حيثما كنت)
تعني مكارم الاخلاق والفضائل والصفات المميزة التي منها ما جاء في القران الكريم قال سبحانه (هدى للمتقين) ووصف الله سبحانه المتقين بخمسه صفات (١) الايمان بالغيب (والذين يؤمنون بالغيب)
ما بطن وخفى وقيل عالم ما وراء المحسوسات (٢) اداء الصلاة (ويقيمون الصلاة) (٣) وينفقون في سبيل الله ﴿ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ )(٤) الايمان بالأنبياء (٥) الايمان بيوم القيامة
التقوى لا تستمد قيمتها ومعقوليتها الا بارتباطها بالله تعالى،
ومعنى البر جاءت في سورة  البقرة177 (ليس البر ان تولوا وجوهكم قبل المشرق والمغرب) اثر الضجة التي اثيرت بشان تغيير القبلة (البر) في الاصل التوسع ثم اطلق على انواع الاحسان الاخرى، وهي في الاصل الصحراء والمكان الفسيح واطلقت على المحسن والبر نفع الغير ويشمل المعاملات اليومية، والبر بالوالدين واسس هذا البر، الايمان بالمبدأ والمعاد والملائكة والمنهج الالهي
انفاق المال وعدد ستة اصناف من المحتاجين الى المال ، ذوي القربى ، اليتامى والمساكين ، وابن السبيل يعني ا احتياج  مؤقت والمسافر المحتاج وقد يكونون متعففين ،واقامة الصلاة اداء الزكاة ،الوفاء بالعهد ،الثقة راس مال الحياة و الصبر (والصابرين من البؤساء والضراء حين الباس)
ولخص لنا بعض صفات المتقين بالإنفاق وكظم الغيظ والصفح والاحسان والاستغفار والدعاء وتعظيم الشعائر واعتقد ان في شرح وتفسير هذه المدلولات تحصن المتلقي وتمنحه حب الاهتمام بشؤون التقوى ومعرفة فوائدها ،تسبب تيسير الامور (ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب)

والتقوى تمنح الانسان نيل الولاية (ان اوليائه الا المتقون) وتحصنه من كيد العابثين (... ( وإن تصبروا وتتقوا لا يضركم كيدهم شيئا )وتكسبه الرضا والبر والصلاح والعلم والفضل ورحمة الله كتاب ما زال فيه الكثير من سبل القراءة

الموضوع السابق قراءة في نهضة فكرية عابرة للمناطقية والقومية والمذهبية

قناتنا على التلغرام : https://t.me/kitabat