القرآن الكريم بين القلب والعقل
علي حسين الخباز

المقالات لا تُعبر عن وجهة نظر الموقع، وإنما تعبر عن رأي الكاتب.

 صراع بين القلب  والعقل تجاوز حلبة الصراع  عبر قنوات  حفزت التلقي  .. مهام تسير  ماكنة جسم الانسان على حقيقة مركز الذات ..  اهو للقلب أم للعقل... هل العقل نتاج القلب ؟ يرى عالم سبيط النيلي ان الشرك  عقلي المنشأ  والاختيار من انشطة القلب  .. ثم عبر الدكتور  علي الفتال  عن مكونات  كل محتوى  في امسية ثقافية اقامها قصر الثقافة والفنون ـ كربلاء ، وقدمها الدكتور المبدع  عبود جودي الحلي  ، العقل كائن متماسك  تترابط فيه الجوانب  العقلية  كالدماغ  ـ مخ ـ الرأس  .. العضو  الطبيعي  للمظاهر  العقلية وارسال  الاوامر  ،الدماغ بمثابة  الحاسوب الالكتروني ... ثم ذهب  الى من يعزو  كل شيء الى القلب  ـ القلب مركز الذات  .. و  تطرق الى التضحية  بالنفس  واعتبرها فعلا غير مرغوب به عقليا   لكونه منطق  القلب  ـ فهم يفوزون  العواطف كما يرى الدكتور الفتال  على العقل  لدرجة لاتنفع مواجهتها للقلب  .. العاطفة  من القلب والارادة الوحيدة للفعل  ـ هو الذي  يشغل  المنظومة  المركزية ..  ومن ادلة رجحان  الفعل العقلي  عند الدكتور المحتفى به امكانية القيام بالفعل بكلية واحدة وبعين واحدة وبيد واحدة وهناك عمليات استئصال  وزرع قلب .. لكي يسيطر  الانسان  اذا فقد شيئا من مخه ؟
يقول النبي  ( ص)  اؤمرت ان اخاطب الناس  على قدر عقولهم،  ولذلك يرى ان القلب يعني الروح في القرآن  كلفظ مشترك  تعرف معناه  حسب سياقه من الجملة  (122) من اصل  43سورة تشمل القلب  والمراد ما تحمله مفردة العقل .. .. اخذت قراءة البحث الكثير من جمالية الامسية .. لكن  عوالم التعقيبات وازنت الفعل الجمالي واضافت الكثير من البهاء
   ( الاستاذ ناظم السعود )
/ هو كاتب عراقي وناقد متخصص في صحافة الادب ـ له حضور واضح في الكثير من الاماسي الثقافية والفكرية /
الدكتور الفتال يميل الى العقل  وهناك من يميل  الى القلب  والتوظيف الفعلي  يهتم بالظاهر  بينما القلب يهتم بالامور الباطنية  ... القلب هو الموجه  لكونه يفهم بالامور العاطفية  .. باعتباره  موطنا   الشعور واللا شعور  ..
 يقول الدكتور حسين سرمك ( اننا مجبورون  على ما لانشعر  ومخيرون  على ما نشعر به )
وطه محمود الشبيب  يقول الضمير  هو الذي  يسيطر على الكثير من الامور  المشكوك بها من العقل  ونرى ان الوجدان  قريب  عن العقل .. فارى ان الدكتور  الفتال  شخص بكل بساطة  فاعلية  العقل و ليس للدكتور بهذه البساطة ان يقول  العقل اعمق مفهوما  من  القلب  والقلب في حقيقة الامر  اعمق بكثير  ولذلك قال الرسول (ص) استفتي قلبك  ـ القلب  منطقة وجدانية   ..
  ( الاستاذ حسن عبيد )
/ كاتب عراقي متخصص في الدراسات  القرانية والكثير من المجالات البحثية .. له حضور كبير في مثل هذه الاماسي الفاعلة /
ذكر القران الكريم مفردة  القلب لفظا صريحا  50 مرة  وذكر 16 مرة  الفؤاد  سور مختلفة  66 مرة ذكر القلب  ولم يذكر الدماغ  او المخ  ذكرها مرتين تلميحا وقدم السمع على البصر  ..
 يقول الدكتور الفتال  القلب ورد في القرآن بمعنى الروح ..!! والكلمة في القرآن  تعني نفسها  اينما تذهب  ،القلب هو المعني ...
 ( الاستاذ رفعت المنوفي )
 / شاعر وكاتب وناقد مقل في الكتابة له حضور رائع في الاماسي والجلسات الثقافية والفكرية /
انقسمت امسية البحث الى قسمين الاول منها  بحث فسيولوجي كثرت  فيها أراء  العلماء وتجاوز  عن النصوص  القرآنية  لضيق الوقت .. ان العنوان كان في وادي مكة وذهب البحث لوادي عكة  .. والله سبحانه تعالى يقول ,, ( لاتسعني ارضي ولا سمائي لكن يسعني  قلب عبدي المؤمن  ..) ..   وفي موضوعة الشرك  والكفر نلاحظ ان الشرك  يعني عدم الاعتقاد بينما الكفر يعني الحجود مع وجود الاعتقاد
( الاستاذ حاتم عباس بصيلة )
 / شاعر ، اعلامي ، كاتب ،مسرحي ناقد معروف وله حضور قوي في الساحة الثقافية والفكرية  العراقية /
اولا ارى ان العمر الجميل  الذي  يجنح فيه الانسان  الى الوجدان وليس الى العقل ..  اصبح عند الفتال  حراكا فكريا يبحث عن مكونات  العقل ،
وثانيا لو استبدل عنوان البحث ب( دلالات العقل والقلب  في القرآن ) ثمة نظرية اشارت الى اوهام العقل ، اوهام علم النفس ، ليس السلطة  دائما محقة  بل هناك اشياء فوق  العقل  جوهر الحقيقة ومفردة العقل  بتكويناتها  او تراكم الخبرة الحسية  تبويب هذه الفكرة  الى العقل ، اشار  الى الرؤية القلبية  التي تجمع بين السمع والبصر  بصرا وبصيرة ، كان بودي  ان يشير الباحث  الى الجنون   عندها يصبح  حكومة  مستبدة  ، هناك خلط بين المجازات الادبية والمصطلحات العلمية  .. ليس هناك عقل  في حقيقة الموضوع بل الوجدان هو كل ما يملكه  الانسان ... علاقة واقعية  في السلوك الانساني  . بتهوفن عندما فقد السمع   ربط سلكا  باصبعه  الى واحد من اسنانه  ويتحسس الايقاع الموسيقي  بما يبدع  الانسان ... العقل والارادة  .. موضوع  شائك  عقلاء في زمن يقتضي الجنون ،
( الاستاذ هادي الربيعي )
 / شاعر عراقي كبير  وناقد وباحث وروائي ، له شهرته الواسعة في عوالم الابداع /
اشيد بالمنهج  العقلي  واظن لو سألته  كيف ستشهد الايد والارجل  لقال هناك  تكنلوجيا لم نصلها بعد  .. يعجبني هذا البحث  العقل اولا .. العقل ثانيا ... العقل ثالثا .. هناك للاسف خوف من توسع استعمال  العقل  يعني اقتراب من الالوهية  ... تطور في البراسايكلوجي  انا مع المنهج العقلي  .. القلب  ليس هو الا ادآة  ... عيسى معجزته انهض  الموتى  النبي محمد (ص) معجزته  اللغة المتطورة في زمن المعلقات  فهناك قوة بلاغة وقوة مجاز وهذا شأن عقلي  ..
 الدكتور علي الفتال,,
اذا جهلنا تشغيل بعض الامور في الحاسوب لايعني خلو الحاسوب منها فهي موجودة لكننا نحن نجهل تشغيلها
الله سبحانه تعالى يقول ( عبدي اطعني تكن مثلي   تقول للشيء كن فيكون ) ، ..
يقول ابن عباس  عند ما عرج النبي الى السماء  كان يسأل جبرئيل عن الكثير من الاشياء فرأى شجرة ضخمة ، يقول  له هذه سدرة المنتهى  ، فسأل عن الورق المتساقط  فاجابه كل ورقة تسقط يعني موت صاحبها  ..  و يوم تشهد ايديهم  وارجلهم  عبر هذه الاقراص الورقية  التي تذهب اتوماتيكيا  الى الشهادة ولامجال للانكار  ..
حضر الامسية الكثير من الوجوه الفنية والثقافية والفكرية العراقية الكربلائية ،  
الشكر والتقدير لقصر الثقافة والفنون.. كربلاء  لمثل هذه الاماسي الفاعلة ،
علي حسين الخباز

الموضوع السابق المنبرُ الحسيني ومراحل تطوره

قناتنا على التلغرام : https://t.me/kitabat