مد حرف اللين الساكن الذي ما قبله مفتوح عند الوقف في سورة النساء (ح 3)
د . فاضل حسن شريف

المقالات لا تُعبر عن وجهة نظر الموقع، وإنما تعبر عن رأي الكاتب.

 جاء في موقع ملزمتي عن الفرق بين المد العارض للسكون ومد اللين للكاتب طة سوزي الريس: مد اللين. ويسمى مد اللين لأنه يتحقق فيه بأقل قدر من المد، أو لأنه يخرج من الفم من دون تكلفة. حرفا مد اللّين هما حرفان فقط، هما الواو والياء، لكن ليس الهمزة، مثل قريش، والخوف، والبيت. حكمها جائز، أي يجوز تقصيرها إلى حركتين فقط، أو وساطة، أي مد المد إلى أربع حركات، أو الإشباع، وهو ست حركات، في إطالة حروف العلة، يكون امتداد حرف العلة أقصر من الامتداد العابر للسكون، ويكون امتداد الحرف المتحرك أقل بسبب طبيعة الحروف المتحركة وافتقارها إلى التجانس. شروط مد الخط: حضور حرف اللين، وهو الواو والياء، ووقوعه في الحرف قبل الأخير. وأن ما قبل الواو يتم رفعه، وكسر ما قبل حرف الياء. قال الله عز وجل في سورة النساء في مواضع مد حرف اللين الساكن الذي ما قبله مفتوح عند الوقف "يَسْتَخْفُونَ مِنَ النَّاسِ وَلَا يَسْتَخْفُونَ مِنَ اللَّهِ وَهُوَ مَعَهُمْ إِذْ يُبَيِّتُونَ مَا لَا يَرْضَى مِنَ الْقَوْلِ (مد حرف اللين الساكن الواو الذي ما قبله مفتوح عند الوقف) وَكَانَ اللَّهُ بِمَا يَعْمَلُونَ مُحِيطًا" (النساء 108).

جاء في كتاب منهاج الصالحين للسيد السيستاني (مسألة 615): إذا اعتقد كون الكلمة على وجه خاص من الاعراب أو البناء، أو مخرج الحرف، فصلى مدة على ذلك الوجه، ثم تبين أنه غلط، فالظاهر الصحة، وإن كان الأحوط استحبابا الإعادة.

وهو عبارة عن مد يأتي بعد حرف لين ويكون السكون عارض، وحكمة جائز إما حركتين أو أربعة أو ستة، مثال: "وآمنهم من خوف"، "إن أول بيت". قال الله عز وعلا في سورة النساء في مواضع مد حرف اللين الساكن الذي ما قبله مفتوح عند الوقف "وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكَ وَرَحْمَتُهُ لَهَمَّتْ طَائِفَةٌ مِنْهُمْ أَنْ يُضِلُّوكَ وَمَا يُضِلُّونَ إِلَّا أَنْفُسَهُمْ وَمَا يَضُرُّونَكَ مِنْ شَيْءٍ (مد حرف اللين الساكن الياء الذي ما قبله مفتوح عند الوقف) وَأَنْزَلَ اللَّهُ عَلَيْكَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَعَلَّمَكَ مَا لَمْ تَكُنْ تَعْلَمُ وَكَانَ فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكَ عَظِيمًا" (النساء 113).

جاء في موقع موضوع عن المد العارض للكاتب اسامة يحيى: مقدار المد في المد العارض للسكون يخير القارئ في المد العارض للسكون بين ثلاثة وجوه وهي: القصر بحيث يمد حرف المد حركتين فقط، أو التوسط فيمد القارئ حرف المد أربع حركات، أو الإشباع وهو أن يمد حرف المد ست حركات، ومقدار الحركة يعرف من خلال المشافهة من المقرئين وهو بحسب نوع التلاوة التي يقرأ بها القارئ. ومما لا بد منه أن القارئ يجب عليه أن يسير على ميزان واحد في القراءة في المد العارض للسكون؛ فلو بدأ القارئ تلاوته بمد العارض للسكون بالقصر فينبغي عليه أن يستمر بالقصر طول القراءة وهكذا في التوسط والإشباع. أقسام المد العارض للسكون ينقسم المد العارض للسكون إلى أربعة أقسام: أولاً: المد العارض للسكون المطلق، وهو عندما يكون المد طبيعياً في حال الوصل، ومثاله هو الحالات الثلاثة الأولى في الأمثلة التي بيناها سابقاً، ففي حال الوصل يكون المد طبيعياً يمد بمقدار حركتين، وفي حال الوقف على الكلمة فالقارئ مُخيَّر بين القصر بحركتين أو التوسط بأربع حركات أو الإشباع بست حركات. ثانياً: المد الواجب المتصل العارض للسكون، فيجتمع في هذه الحالة مدَّان؛ الأول هو الواجب المتصل بسبب وقوع همزة القطع نهاية الكلمة بعد حرف المد سواء وصلها القارئ بما بعدها أو وقف عليها، ومد العارض للسكون في حال الوقف على الكلمة فيكون المد عند الوقف مداً عارضاً للسكون. ومثاله في الحالة الرابعة التي ذكرناها في الأمثلة السابقة، فيمدها القارئ أربع حركات أو خمس وجوباً بسبب المد الواجب، ويمدها جوازاً ست حركات بسبب العارض للسكون. ثالثاً: المد البدل العارض للسكون وهو كما جاء في المثال الخامس في الأمثلة السابقة، فيأتي همز قبل حرف المد فيكون مد بدل ويكون حرف المد كذلك بعده سكون عارض فيكون مداً عارضاً للسكون، ويمد بالقصر أو التوسط أو الإشباع. رابعاً: المد اللين العارض للسكون، ومثاله: "وَآمَنَهُم مِّنْ خَوْفٍ" (قريش 4) فالواو في كلمة "خوف" لينة لأنه مفتوح ما قبلها، ويجوز للقارئ فيها القصر أو التوسط أو الإشباع. قال الله عز شأنه في سورة النساء في مواضع مد حرف اللين الساكن الذي ما قبله مفتوح عند الوقف "وَإِنِ امْرَأَةٌ خَافَتْ مِنْ بَعْلِهَا نُشُوزًا أَوْ إِعْرَاضًا فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا أَنْ يُصْلِحَا بَيْنَهُمَا صُلْحًا وَالصُّلْحُ خَيْرٌ (مد حرف اللين الساكن الياء الذي ما قبله مفتوح عند الوقف) وَأُحْضِرَتِ الْأَنْفُسُ الشُّحَّ وَإِنْ تُحْسِنُوا وَتَتَّقُوا فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرًا" (النساء 128).

عن الكافي لأحكام التجويد: أحكام المد - المدود المتوقفة على سكون: هذا السكون: إما أن يكون لازماً (وهو الذي لا يتغير وقفاً أو وصلاً) وإما عارضاً (وهو الذي يعرض للوقف). فالمد المتوقف على سكون قسمان: مد متوقف على سكون لازم وآخر متوقف على سكون عارض. المدود المتوقفة على سكون عارض: أ - المد العارض للسكون: هو ما جاء فيه بعد حرف المد سكون عارض بسبب حالة الوقف، نحو: "الشَّمْسُ وَالْقَمَرُ بِحُسْبَانٍ" (الرحمن 5). "الَّذِينَ هُمْ فِي صَلاتِهِمْ خَاشِعُونَ" (المؤمنون 2).  "إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ" (الفاتحة 5). وسمي هذا المد عارضاً لعروض المد بعروض السكون، وحكمهُ الجواز لجواز قصره ومده، أي بمقدار حركتين، أو أربع، أو ست حركات، وأغلب ما يأتي في أواخر الآيات، ويمد كالطبيعي عند الوصل. ب - مد اللين: هو ما جاء فيه بعد حرفي اللين "الواو والياء الساكنان المفتوح ما قبلهما" سكون عارض بسبب الوقف، نحو:  "حَذَرَ الْمَوْتِ" (البقرة 19). "وَآَمَنَهُم مِّنْ خَوْفٍ" (قريش 4). "أَلَمْ نَجْعَل لَّهُ عَيْنَيْنِ" (البلد 8). "وَأَن يَسْتَعْفِفْنَ خَيْرٌ" (النور 60). وحكمه الجواز، لجواز قصره ومده، أي مده بمقدار حركتين، أو أربع، أو ست حركات، ولا يمد عند الوصل. قال الله سبحانه في سورة النساء في مواضع مد حرف اللين الساكن الذي ما قبله مفتوح عند الوقف "بَلْ رَفَعَهُ اللَّهُ إِلَيْهِ (مد حرف اللين الساكن الياء الذي ما قبله مفتوح عند الوقف) وَكَانَ اللَّهُ عَزِيزًا حَكِيمًا" (النساء 158).

الموضوع السابق غربة القرآن في جوف الظالم

قناتنا على التلغرام : https://t.me/kitabat