منذ سنوات وأنا أراجع نظريات علم إجتماع وعلم النفس والانثروبولوجيا. افكر في واقع العراق وفرص التغير مثل الكثيرين.

تُعتبر زيارة الإمام الحسين، عليه السلامُ، من الدلائل الأكيدة على محبّته والولاء له والوفاء لثورته ومبادئها

الكتابة عن أربعينية الإمام الحسين وإحياء شعائره وما له من مكانة عند الله سبحانه وتعالى وما قدمه للإنسانية، لها روحانية

ود أهل العلم والدراية والمعرفة والتائقون للتعمق بالدلالات والأمارات تاقوا أن يَعْرِفوا أو يُعَرِفوا الامام الحسين عليه السلام

عند ظهور فكرة او دين الإبراهيمية الجديدة في تسعينيات القرن الماضي. وعبر سنين طويلة وجهود طويلة عريضة تم

 إن المهرجانات العالمية تسعى جاهدة لاقتناص اجمل اللقطات واحلالها من ردات وانفعالات حاضريها، سعياً لاستخدام

تتحدت الجهات المعنية الرسمية بفخر كبير عن النجاح الذي تحقق خلال الزيارة الاربعينية هذا العام ،ولعل ذلك النجاح  يدعو للفخر

في أغلب المهرجانات العالمية وكرنفالاتها المقامة على مر التاريخ، تنتهي في مخرجات كلماتها الختامية الاهداف والنتائج والخطوات المرجوة منها للعالم.

إن من عظيم منن الله تعالى وجليل آلائه أنْ وَفّقَ الملايين من المؤمنين لأداء زيارة أربعينية الإمام الحسين(عليه السلام)

سنجيب بحول لله بلغة بسيطة يفهما الشباب نسأل من الله ان تكون واضحة لهم 

ويبقى الحسين عليه السلام قبلة للأحرار وملاذا للإنسانية ومنهلا لكل من يريد نشر الخير والمحبة في بقاع الأرض،

وقّع عمدة مدينة نيويورك الأمريكية، إريك آدامز، مرسومًا تاريخيًا، يسمح برفع أذان الظهر والعصر والمغرب في مساجد المدينة.

 تمثل مظاهر إحياء أمر أل البيت، وخاصة ذكرى استشهاد الإمام الحسين، وشعائرها والطقوس المنسوبة إليها؛ أحد أهم

أو بمعنى آخر: لماذا خرج على حكم يزيد أو نظام حكمه بنفسه ولم يأمر اتباعه بأن يخرجوا من دونه ويبقى في المدينة ويتبعون أوامره،

إنّ الكثير من الناس لا يذكرون الله إلّا عند بروز المشاكل. وينسونه في الرخاء، إنّ نسيان الله في حياة هؤلاء هو القاعدة

شاركت جمعية الهلال الاحمر فرع صلاح الدين ونينوى بتقديم خدماتها المتنوعة  كالاسعافات الأولية والعلاجات الطبية

استعاد زوّار أربعينية الإمام الحسين (عليه السلام) من كبار السنّ، ذكرياتهم على ما أصبح يُعرف بـ “طريق العلماء”

 زيارة الأربعين وما تحتضن هذه الزيارة الربانية العظيمة من أجواء لا يوجد نظيرها ولا يقارن بها حدث ،

لو كنت، لا سمح الله، شاذا جنسيا، او مثليا كما يقولون، لحرقت القران مليون مرة دون ان يشفي ذلك غليلي.

في مساء 21 تشرين الأول عام 1904 م هبت عاصفة رعدية سوداء على منطقة العين الصفراء في الجزائر،

افتتح قسم الشؤون الخدمية في العتبة العبّاسية المقدّسة، خطًا إنتاجيًّا جديدًا ضمن معمل الثلج البلّوري، لخدمة زائري الأربعين الحسينيّ.

من العبارات المؤلمة التي أسمعها من الخطباء وأهل الرأي، وأقرأها في كثير من المواضيع التي تنشر في مواقع التواصل الاجتماعي

حمل الإمام الحسين عليه السلام يوم عاشوراء لواء الإصلاح، وكانت لمواقفه وطروحاته الدور الأكبر في استنهاض

حينما وقفت فخر المخدرات مولاتي زينب سلام الله عليها بكل شموخ،وعنفوان، وشجاعة، وجسارة، وبسالة،

في ظل حثيثات الدولة الإسلامية، ورفضهُ للخلافة الكسرويّة القيصريّة، تحدرت اكنة العداوة في قلوب بني أمية، و اشعلت

 قبل البدء بالحديث عن البوصلة الحسينية، اود ان اشير الى ماهية الحسين عليه السلام؛ الحسين عليه السلام

هل يكفي ان تقول المرأة انا شيعية ؟، انا حسينية اعتمر مجالس  الحسين ابكي والطم وازور وأؤدي كل مناسك الولاء،

جَآؤُوكَ …
آحاداً فُرَادَى…

ارجو بيان صحة ما تحدث به بعض الناس وبثه هذه الايام من عدم صحة اسناد زيارة الاربعين للامام الحسين

كل مفكر له رأي في النهضة الحسينية المباركة، منهم من يرى أن أسباب النهضة استجابة لنداء الجماهير، والأغلب يقرأ النهضة رفض البيعة، 

 ايام خالدات ينتظرها الشيعة بفارغ الصبر، الجميع تشاهدهم منشغلون بالتحضيرات لأحياء مراسيم العشرين من صفر،

قال تعالى { يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ بِالْقِسْطِ شُهَداءَ لِلَّهِ وَ لَوْ عَلى‏ أَنْفُسِكُمْ أَوِ الْوالِدَيْنِ وَ الْأَقْرَبِينَ إِنْ يَكُنْ غَنِيًّا أَوْ فَقِيراً

أطلتُ التفكير في استقصاء هذه العلاقة، نظرت إليها ملياً بمنظار الربوبية، حاولت أن أرمق لها علاقة الشمس

إن من المفاهيم الاسلامية المتفق عليها في الشريعة، بأن العبادة لا تقف عند المفهوم الضيق للعبادة، بل هي شاملة للدين كله

بوابة الساعات، هي أحدى أبواب دمشق، او الجامع الأموي، ولكن اي باب هذا؟! باب الشؤم والأحزان، وباب المصائب

آن أوان ارتقاء روح النبي الأكرم محمد المصطفى صلى الله عليه وآله النقية الطاهرة والتحاقها بالرفيق الأعلى . وبما أنه ما كان أن يترك الناس

قال رسول الله (صلى الله عليه واله وسلم )

بعد أن استشهد الإمام الحسين صلوات الله عليه مع أهل بيته وأصحابه، واطمأن الأمويّون ـ حينئذٍ ـ فقط، إلى أنّ آل علي

لم تكن حركة الإمام الحسين (ع) تصرفا انفعاليا عاطفيا مجردا من الحكمة والتسديد الإلهي ، وليست كذلك عملية استشهادية عبثية أراد من خلالها فقط تصديق الروايات