الرادود الحسيني والقرآن الكريم (ثم رددنا لكم الكرة عليهم) (ح 2)
د . فاضل حسن شريف

المقالات لا تُعبر عن وجهة نظر الموقع، وإنما تعبر عن رأي الكاتب.

عن تفسير الميزان للسيد الطباطبائي: قوله تعالى عن رددنا "ثُمَّ رَدَدْنَا لَكُمُ الْكَرَّةَ عَلَيْهِمْ وَأَمْدَدْنَاكُم بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ وَجَعَلْنَاكُمْ أَكْثَرَ نَفِيرًا" ﴿الإسراء 6﴾ رَدَدْنَا: رَدَدْ فعل، نَا ضمير، رَدَدْنَا لَكُمُ الكَرَّةَ عَلَيْهِمْ: أعدنا لكم القوة والغلبة عليهم. قال في المجمع،: الكرة معناه الرجعة والدولة، والنفير العدد من الرجال قال الزجاج: ويجوز أن يكون جمع نفر كما قيل: العبيد والضئين والمعيز والكليب، ونفر الإنسان ونفره ونفيره ونافرته رهطه الذين ينصرونه وينفرون معه انتهى. ومعنى الآية ظاهر، وظاهرها أن بني إسرائيل ستعود الدولة لهم على أعدائهم بعد وعد المرة الأولى فيغلبونهم ويقهرونهم ويتخلصون من استعبادهم واسترقاقهم وأن هذه الدولة سترجع إليهم تدريجا في برهة معتد بها من الزمان كما هولازم إمدادهم بأموال وبنين وجعلهم أكثر نفيرا.

تكملة للحلقة السابقة قال الله تعالى عن كلمة رد ومشتقاتها "وَلَمَّا فَتَحُوا مَتَاعَهُمْ وَجَدُوا بِضَاعَتَهُمْ رُدَّتْ إِلَيْهِمْ ۖ قَالُوا يَا أَبَانَا مَا نَبْغِي ۖ هَـٰذِهِ بِضَاعَتُنَا رُدَّتْ إِلَيْنَا ۖ وَنَمِيرُ أَهْلَنَا وَنَحْفَظُ أَخَانَا وَنَزْدَادُ كَيْلَ بَعِيرٍ ۖ ذَٰلِكَ كَيْلٌ يَسِيرٌ" ﴿يوسف 65﴾، "فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ۖ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يُرَدُّونَ إِلَىٰ أَشَدِّ الْعَذَابِ ۗ وَمَا اللَّهُ" ﴿البقرة 85﴾، "وَدَّ كَثِيرٌ مِّنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَوْ يَرُدُّونَكُم مِّن بَعْدِ إِيمَانِكُمْ كُفَّارًا حَسَدًا مِّنْ عِندِ أَنفُسِهِم مِّن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمُ الْحَقُّ ۖ فَاعْفُوا وَاصْفَحُوا حَتَّىٰ يَأْتِيَ اللَّهُ بِأَمْرِهِ ۗ إِنَّ اللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ" ﴿البقرة 109﴾، "الْقَتْلِ ۗ وَلَا يَزَالُونَ يُقَاتِلُونَكُمْ حَتَّىٰ يَرُدُّوكُمْ عَن دِينِكُمْ إِنِ اسْتَطَاعُوا" ﴿البقرة 217﴾، "بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ۚ وَبُعُولَتُهُنَّ أَحَقُّ بِرَدِّهِنَّ فِي ذَٰلِكَ إِنْ أَرَادُوا إِصْلَاحًا" ﴿البقرة 228﴾.

جاء في المعاجم: رَدَّدَ: (فعل) ردَّدَ يُردِّد، ترديدًا، فهو مُردِّد، والمفعول مُردَّد، ردَّد القولَ ونحوَه:كرَّره وأعاده، رُدُد: (اسم) رُدُد: جمع رِدية، رُدُد: (اسم) رُدُد: جمع رَّدِيدُ، تَرَدَّدَ: (فعل) تردَّدَ / تردَّدَ إلى / تردَّدَ على / تردَّدَ في يتردَّد، تردُّدًا، فهو مُتردِّد، والمفعول مُتردَّدٌ إليه، تَرَدَّدَ إِلَيْهِ أَكْثَرَ مِنْ مَرَّةٍ: جَاءهُ الْمَرَّةَ تِلْوَ الأُخْرَى، يَتَرَدَّدُ فِي أُمُورِهِ وَلاَ يَثْبُتُ عَلَى رَأْيٍ: يَتَرَجَّحُ، يَتَرَاجَعُ، تَرَدَّدَ الكَلاَمُ: تَكَرَّرَ، تَرَدَّدَ فِي جَوَابِهِ: تَلَعْثَمَ، تَعَثَّرَ لِسَانُهُ، هَذَا الخَبَرُ يَتَرَدَّدُ عَلَى الأَلْسِنَةِ: تَتَدَاوَلُهُ، يَتَرَدَّدُ إِلَى الْمَقْهَى: اِعْتاَدَ أَنْ يَخْتَلِفَ إِلَيْهِ، تَرَدَّدَ: تراجع، تردَّدَ الصَّوتُ مُطاوع ردَّدَ: ترجّع، تكرّر، تردَّد فيه: اشتبه فلم يُثْبِتْه.

جاء في مجلة رواديد وشعراء عن قصائد مكتوبة الشاعر انيس الخفاجي اربعين الحسين عليه السلام: من مثل زينب تحده للرجس رغم العذاب
دخلت لديوانه صاحت ابتحدي مو عتاب كد بكيدك واسعه سعيك نادتة بهذا الخطاب لا ولن تمحي ذكرنه لا وحگ رب الكتاب كل حرف هز الخليفة والكيانه زلزله سلام الله على زينب غريبة ابكربله ردت الدرب المصيبة لكربله اتون وتنوح تشتكي همهة لاخوهة گعدت اتعدله الجروح للغرب يبن امي ترضه اميسرة اختك تروح زينب آنة ام المصايب چن جسد ابلايه روح تودع اخوتهة العقيلة حسين وراعي المرجله سلام الله على زينب غريبة ابكربله.

عن مجلة النبأ الموكب الحسيني تاريخه وأهدافه للكاتب أحمد رضي: والمشهور تاريخياً أن المواكب الحسينية قد جرى تأسيسها بعد استشهاد الإمام الحسينعليه السلام، فكان أول مأتم أقيم بكربلاء في الليلة الحادية عشرة من محرم، مباشرة بعد مقتل الإمام الحسين عليه السلام، برعاية ابنه الإمام علي بن الحسين (زين العابدين) عليه السلام، وبحضور أهل بيته ونساء أصحابه بكربلاء. وقام الإمام علي بن الحسين عليه السلام بإلقاء أول خطبة في جماهير الكوفة التي ازدحمت حوله حينذاك، وتبعته السيدة زينب وأم كلثوم وفاطمة الصغرى عليهن السلام. وبعد ذلك أقيم مأتم بالشام في قصر يزيد بن معاوية عندما جيء بالسبايا إلى مجلس يزيد، فقامت هند بنت عبد الله بن عامر بن كريس، بإقامة المأتم، رغم معارضة زوجها يزيد. وكذلك أقيم مأتم في المدينة المنورة، بمجرد وصول خبر مقتل الحسين عليه السلام. وأخذت المآتم تتسع برعاية أئمة أهل البيت عليهم السلام الذين حثوا شيعتهم على إحياء الشعائر بمختلف الوسائل المتعارف عليها. ومن تلك اللحظة بدأ مسلسل الندب والبكاء والحزن الذي لم ينقطع على مقتل الإمام الحسين وأهل بيته الأطهار عليهم السلام، فقد كانت واقعة كربلاء بدرجة من الهول والفظاعة بحيث لا تمحى من ذاكرة أئمة أهل البيت عليهم السلام الذين توارثوها جيلاً بعد جيل، فاتخذت أشكالاً عديدة، ومظاهر دينية واجتماعية، من قبيل الحث على الزيارة والعزاء والبكاء وإنشاء الشعر وغير ذلك وبحكم الظروف التاريخية، خصوصاً في عهد الدولتين الأموية والعباسية، كادت مظاهر الندب والعزاء أن تختفي، وأضحت تمارس بسرية وخفيّة من عيون الحكام. ونلاحظ - مثلاً - أن الرثاء في عصر الأئمة عليهم السلام، كان يشتمل على مدح لأهل البيت عليهم السلام، كباب واسع لنشر فضائلهم ومناقبهم الحميدة، وبعد الرثاء الذي تعقبه حالة البكاء، يوجه ذم لممارسات السلطة الأموية الحاكمة. وبعد ذلك برز العزاء على مصاب سيد الشهداء كظاهرة اجتماعية، وبدأت أساليب الشعائر الحسينية تتسع بالرغم من معارضة حكام الجور لها، وقيامهم بمنع زيارة قبر الحسين عليه السلام، أو رفع الأعلام السود. ويمكن ملاحظة مدى التأثير البالغ للنهضة الحسينية على معظم الثورات التي خرجت ضد السلطات الحاكمة حينذاك، حيث كانت تنادي بثارات الحسينعليه السلام، كثورة المختار الثقفي، وثورة التوابين، وثورة الشهيد زيد، وغيرها. وقد برزت مظاهر الحزن والعزاء أكثر وضوحاً في عهد البويهيين ببغداد، والفاطميين بالقاهرة، والصفويين بإيران، وفي شمال سوريا وحلب، وأيام الدولة الحمدانية، وعصر دول آل سيف. وامتدت لعصرنا الحاضر لتنتشر المآتم والحسينيات في كافة بقاع العالم، بأساليب مختلفة ومظاهر اجتماعية متعددة. وفي عصر الدولة الحمدانية (تأسست سنة 338هـ) التي كانت بمثابة الثقل الشيعي الأكبر حينذاك، وتمركزت قواعدها في الموصل وسوريا، خرجت المواكب العزائية كاحتفال عام تعطل فيه الأسواق حداداً على مقتل الإمام الحسين عليه السلام، وكذلك في عهد الدولة البويهية في إيران والعراق، ثم في عهد الدولة الفاطمية في مصر والمغرب. ويذكر بعض المؤرخين أن المآتم الحسينية لم تنقطع حتى بعد وصول السيدة زينب عليها السلام لمصر، أيّ قبل قيام الدولة الفاطمية.

جاء في موقع اجابة: الحسينية هي مكان العبادة والتعبد في الشيعة، وتعتبر نوعًا من المساجد الخاصة بالشيعة. وتحمل اسمها على اسم الإمام الحسين بن علي، الذي قتل في معركة كربلاء عام 680 م، والتي تعتبر حدثًا مؤسفًا في تاريخ الشيعة. وتكون الحسينية عادة مركزًا للعبادة والتعليم والترفيه والخدمات الاجتماعية والثقافية للجالية الشيعية. وتشتمل الحسينية على صالة للصلاة وغرف للتعليم والدراسة والندوات والمحاضرات والمكتبة وغرف للضيافة وغيرها من الأماكن المشابهة. المجالس الحسينية هي تجمعات ومناسبات دينية تقام في الشيعة لتذكيرهم بمأساة استشهاد الإمام الحسين بن علي وأهل بيته في معركة كربلاء عام 680 ميلادية. تقام هذه المجالس عادة في شهر محرم من التقويم الهجري وتستمر لمدة عشرة أيام، حيث يتم تلاوة قصة استشهاد الإمام الحسين وأهل بيته وأصحابه في المعركة. كما يقام خطابات ومحاضرات دينية تتناول القضايا الاجتماعية والسياسية والدينية المرتبطة بحادثة كربلاء. يتم أيضًا إقامة مسيرات وعروض تمثيلية تصور مشاهد من المعركة. هذه المجالس تعتبر جزءًا مهمًا من الثقافة الشيعية وتعد فرصة للمؤمنين للتعبير عن حزنهم وتأبين الإمام الحسين وأهل بيته.

الموضوع السابق التحولات الرقمية وانعكاساتها

قناتنا على التلغرام : https://t.me/kitabat