صفحة الكاتب : زعيم الخيرالله

الصَّحْراءُ اختِبارٌ أَمْ عُقُوبَةٌ؟
زعيم الخيرالله

المقالات لا تُعبر عن وجهة نظر الموقع، وإنما تعبر عن رأي الكاتب.

 ماهي قِصَّةُ الصَّحراءِ ؟ ولماذا مَرَّ انبياءُ اللهِ في هذه الصَّحارى ؟ ماهي الحِكْمَةُ ؟ هناك انبياء ولدوا في اممٍ متحضرة ، فلماذا فُرِضَ عليهم أَنْ يَمُرّوا بالصَّحراءِ؟ النَّبِيُّ ابراهيمُ عليه السلام نبيٌّ ورسولٌ ومن أُولي العزم وشيخ الانبياء ، لماذا أمره الله تعالى أَنْ يَمُرَّ بالصَّحراءِ؟ ابراهيم ولد في أُور في الناصريّةِ وهي مدينة حضاريّة وعاش شطراً من حياتِه في بابل وواجه النمرود وبابل مدينة حضارية .... والعراقُ بلدُ الحضارات ، مرَّ فيه السومريون والبابليون والاشوريون والكلدانيون ... ولكن لماذا يأمرُ اللهُ خليلَهُ ابراهيمَ عليه السلام ان يحملَ زوجَهُ وابنَهُ الوليد الى ارضٍ قفراء غير ذات زرعٍ ؟

 يبدو أَنَّ المرورَ بالصَّحراء ضرورةٌ ؛ لانَّ قسوةَ الصَّحراء تصنع الرجالَ الاقوياء . ابراهيم (ع) جلب هاجر وابنها الى الصحراء عند البيت المحرم لحكمةٍ وهدف ؛ لانَّ ابراهيمَ واسماعيل وهاجر لم يكونوا هم الهدف وانما كانوا وسيلةً لظهورِ النبي الخاتم الذي بَشَّرَ به ابراهيم :

(رَبَّنَا وَابْعَثْ فِيهِمْ رَسُولًا مِّنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِكَ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَيُزَكِّيهِمْ ۚ إِنَّكَ أَنتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ ). البقرة: الاية:(129).

بحلول اسماعيل وامه في هذه الارض الجرداء نبع الماء وسكنت قبيلة جرهم وتزوج اسماعيل منهم وكانت حركة ، وكان وجوداً بشريّاً مباركاً . اذن ، الصحراء في حياة الانبياء اختبارٌ ومواجهة للتحديات وقسوة الحياة ؛ لان الصحراء تصنعُ الرجال . الانبياء صناعة ربانيّة ، يقول الله تعالى :

(أَنِ اقْذِفِيهِ فِي التَّابُوتِ فَاقْذِفِيهِ فِي الْيَمِّ فَلْيُلْقِهِ الْيَمُّ بِالسَّاحِلِ يَأْخُذْهُ عَدُوٌّ لِّي وَعَدُوٌّ لَّهُ ۚ وَأَلْقَيْتُ عَلَيْكَ مَحَبَّةً مِّنِّي وَلِتُصْنَعَ عَلَىٰ عَيْنِي).طه: الآية:  (39).

النبي موسى صناعةٌ ربّانِيّةٌ ، ولكن الله قذفهُ في قلب التحديات لتتشكل شخصيتُهُ ويصلب عودُهُ .الصحراء اما ان تكون واقعيَّةً يختبر الله عباده فيها واما ان تكون رمزيّةً اي الكم الهائل من الصعوبات والتحديات وقسوة الظروفِ والجوع والمرض والالم ليتم تشكل الشخصية تحت عين الله ورعايته .

 لوط عليه السلام ، كان ابن اخ ابراهيم ، ايضاً جاء الى الصحراء لمواجهة الشذوذ والانحراف ، وموسى عليه السلام الذي ولد في قصر فرعون لابد ان يمر بالصحراء ويذهب الى مدين ويلتقي بالنبي شعيب عليه السلام ، ويرعى الغنم ، ويتم ثماني حجج ، بعد ان يقضي في الصحراء زمناً يرجع لمواجهة فرعون ، وفي الطريق بعد مسيره واهله يكلمه الله ، بعد الصحراء يكلمه الله وفي صحراء سيناء تنزل عليه الالواح ، الواح التوراة . اذن ، الصحراء في حياة الانبياء ضرورة وتكليف الهي ، واما في حياة اقوامهم فهي عقوبة اذا سقطوا في الاختبار . هكذا كان بنو اسرائيل مع موسى ومع انبيائهم ، كانوا متمردين على الامر الالهي ، وكانت الصحراءُ عقوبةً لهم . فالله امرهم ان يدخلوا الارض المقدسة ولكنهم ترددوا ونكصوا وجبنوا وقالوا : ان فيها قوماً جبارين ، يقول الله تعالى :

(يَا قَوْمِ ادْخُلُوا الْأَرْضَ الْمُقَدَّسَةَ الَّتِي كَتَبَ اللَّهُ لَكُمْ وَلَا تَرْتَدُّوا عَلَىٰ أَدْبَارِكُمْ فَتَنقَلِبُوا خَاسِرِينَ).المائدة: الاية: (21). واجابوا نبيهم موسى عليه السلام:

(قَالُوا يَا مُوسَىٰ إِنَّ فِيهَا قَوْمًا جَبَّارِينَ وَإِنَّا لَن نَّدْخُلَهَا حَتَّىٰ يَخْرُجُوا مِنْهَا فَإِن يَخْرُجُوا مِنْهَا فَإِنَّا دَاخِلُونَ ).المائدة: الاية:(22). وبنوا اسرائيل وهم يشاهدون ايات الله ومعجزاته بشق البحر والعبور ، ولكنهم بمجرد العبور ومرورهم بقومٍ عاكفين على اوثانهم قالوا لنبيهم :

(وَجَاوَزْنَا بِبَنِي إِسْرَائِيلَ الْبَحْرَ فَأَتَوْا عَلَىٰ قَوْمٍ يَعْكُفُونَ عَلَىٰ أَصْنَامٍ لَّهُمْ ۚ قَالُوا يَا مُوسَى اجْعَل لَّنَا إِلَٰهًا كَمَا لَهُمْ آلِهَةٌ ۚ قَالَ إِنَّكُمْ قَوْمٌ تَجْهَلُونَ).الاعراف: الاية: (138).

 وبعد هذا التمرد عاقبهم الله في التيه في الصحراء :

( قَالَ فَإِنَّهَا مُحَرَّمَةٌ عَلَيْهِمْ ۛ أَرْبَعِينَ سَنَةً ۛ يَتِيهُونَ فِي الْأَرْضِ ۚ فَلَا تَأْسَ عَلَى الْقَوْمِ الْفَاسِقِينَ ).المائدة: الاية:(26)

والنبي محمد صلى الله عليه واله وسلم عند ولادته نقل الى الصحراء ليرتضع من حليمة السعدية ، ويعيش قسوة الصحراء وتحدياتها ؛ لانه سيواجه تحديات المشركين حين يصدع بالرسالة . اذن الصحراء في حياة الانبياء هي اختبار وارتقاء وسمو وصبر وتحدٍ وعزيمةٍ واصرار ، واما الصحراء بالنسبة لاقوامهم فهي التواء ونكوصٌ وسقوطٌ في الاختبار.


قناتنا على التلغرام : https://t.me/kitabat


زعيم الخيرالله
 (للدخول لصفحة الكاتب إضغط هنا)

    طباعة   ||   أخبر صديقك عن الموضوع   ||   إضافة تعليق   ||   التاريخ : 2022/05/23



كتابة تعليق لموضوع : الصَّحْراءُ اختِبارٌ أَمْ عُقُوبَةٌ؟
الإسم * :
بريدك الالكتروني :
نص التعليق * :
 



حمل تطبيق (كتابات في الميزان) من Google Play



اعلان هام من قبل موقع كتابات في الميزان

البحث :





الكتّاب :

الملفات :

مقالات مهمة :



 إنسانية الإمام السيستاني

 بعد إحراجهم بكشف عصيانها وخيانتهم للشعب: المرجعية الدينية العليا تـُحرج الحكومة بمخالفة كلام المعصومين.. والعاصفة تقترب!!!

 كلام موجه الى العقلاء من ابناء شعبي ( 1 )

 حقيقة الادعياء .. متمرجعون وسفراء

 قراءة في خطبة المرجعية : هل اقترب أَجلُ الحكومةِ الحالية؟!

 خطر البترية على بعض اتباع المرجعية قراءة في تاثيرات الادعياء على اتباع العلماء

 إلى دعاة المرجعية العربية العراقية ..مع كل الاحترام

 مهزلة بيان الصرخي حول سوريا

 قراءة في خطبة الجمعة ( 4 / رمضان/ 1437هـ الموافق 10/6/2016 )

 المؤسسة الدينية بين الواقع والافتراء : سلسلة مقالات للشيخ محمد مهدي الاصفي ردا على حسن الكشميري وكتابيه (جولة في دهاليز مظلمة) و(محنة الهروب من الواقع)

 الى الحميداوي ( لانتوقع منكم غير الفتنة )

 السيستاني .. رسالة مهدوية عاجلة

 من عطاء المرجعية العليا

 قراءة في فتوى الدفاع المقدس وتحصين فكر الأمة

 فتوى السيد السيستاني بالجهاد الكفائي وصداها في الصحافة العالمية

 ما هو رأي أستاذ فقهاء النجف وقم المشرّفتَين السيد الخوئي بمن غصب الخلافة ؟

 مواقف شديدة الحساسية/٢ "بانوراما" الحشد..

أحدث مقالات الكتّاب :





 لنشر مقالاتكم يمكنكم مراسلتنا على info@kitabat.info

تم تأسيس الموقع بتاريخ 1/4/2010 © محمد البغدادي 

 لا تتحمل الإدارة مسؤولية ما ينشر في الموقع من الناحيتين القانونية والأخلاقية.

  Designed , Hosted & Programmed By : King 4 Host . Net