مفاخر النجف الأشرف [ السيد محمد مهدي بن السيد حسن الموسوي الخرسان]

 منذ القرن الرابع الهجري تنجب مدينة النجف الاشرف علماءً كباراً ومحققين افذاذا ولكل منهم عطاؤه وإضافته للمعرفة الإسلامية والفكر الإنساني 

وواحد من هؤلاء العلامة الجليل والمحقق الكبير السيد محمد مهدي بن السيد حسن الموسوي الخرسان المتولد في التاسع من رجب عام 1347 في أسرة علوية احسنت رعايته وتعليمه وتهذيبه وادخلته الكتّاب 

ثم انخرط في مدارس "منتدى النشر" وواصل تحصيله في أروقة الحوزة العلمية فاجتا...ز مرحلة السطوح والبحث الخارج. ولم تكن هذه المؤسسات هي رافده في التعليم وإنما كان يتعلم في مجالس النجف العلمية والادبية ومنها مجلس يرتاده العلماء والفقهاء والادباء،

التزم بخدمة والده مساعدا له في مهماته واعماله العلمية وتحقيقاته للكتب التراثية وكتب اصول الرواية والحديث فازداد تمرسا. وتعرف على كبار اهل العلم فاخذ عن شيوخ ومجتهدي حوزة النجف الاشرف الفقه والاصول،

وكان من اساتذته الذين عرفوا همته العالية وذهنه الوقاد الامام السيد ابو القاسم الخوئي(قده) ولازم لفترة طويلة أستاذ المحققين وشيخ مشايخ علماء التراث العلامة الخالد آغا بزرك الطهراني. اقدم في أيام شبابه بشجاعة على تأليف كتاب عن الصحابي عبد الله بن عباس(رض) هذه الشخصية التي طالما أضاف لها تاريخ التراث ما لها وما ليس لها، وكان يضطره هذا العمل لملازمة مكتبتين وحيدتين في النجف آنذاك هما مكتبة كاشف الغطاء ومكتبة الحسينية الشوشترية. وربما يتصادف مع العلامة الاميني اثناء تأليف الاخير لموسوعته الشهيرة "الغدير في الكتاب والسنة والادب" 

وكان يزور الشيخ السماوي صاحب النصوص (المخطوطة) لمراجعة بعض نوادره.

عاصر السيد محمد مهدي الخرسان الأطوار السياسية في العراق فراقب عن كثب مشكلات الحكم والسياسة إبّان العهد الملكي والجمهوري، واعتراض الحوزة على قانون الأحوال الشخصية. وفتوى تحريم الفكر الشيوعي وقمع مرحلة 63، واشد ما عاناه هي فترة الثمانينات.

إن هذه المعاناة تحتاج أن يفرد لها اكثر من بحث، ورغم تفهمه لما يجري ورغم أنه يجيد تحليل الحدث ورسم توقعات المستقبل فقد عرف بأنه لم يسهم في بناء تصرف سياسي ما، ولم يدخل في مجموعة يتضمن برنامجها مفردات لها علاقة بالعمل السياسي فكان في الغالب يوصي بالحذر والتريث وحساب الموقف بدقة واخذ واقع البلد وتاريخ مجرياته بالاعتبار، ولكنه كان لا يعطي بيده للظالمين ففي كثير من الأحيان ينام قلقا على نفسه من جراء شدته في الرد على طلباتهم وبذلك يسجل السيد حالة من الرضا عن الذات وعن مسيرته ويصرح بأنه فخور لان تجربته في الحياة كانت ناجحة وفاعلة، واذا تركنا هذا الجانب من شخصيته وهو جانب ثر يحتاج إلى الكثير من التفصيلات وجئنا إلى جانب أكثر ثراء وهو إنجازاته العلمية فان أعماله المطبوعة والمخطوطة، اهتمت بمقدمات الكتب التراثية، 

وقد عرف الناشرون قلم السيد الخرسان انه قلم عالم، جامع للمضمون فكان يلتمس بأنه يقدم بالكتب والمدونات الأساسية فكتب سماحته لثلاثين اصدارا منها (سلسلة الطب النبوي، طب الأئمة، طب الرضا(ع)) ومؤلفات الشيخ الصدوق (381هـ) وكتاب الاختصاص للشيخ المفيد، ومن تقصي السيد الخرسان اكتشف أن النجف الاشرف كانت حاضرة علمية قبل الشيخ الطوسي قرابة قرن من الزمان.
 
ومن الكتب التي قدم لها "تذكرة الألباب" وروضة الواعظين، واعلام الورى، وكتاب مكارم الأخلاق وكتاب البيان في اخبار صاحب الزمان للكنجي الشافعي وينابيع المودة للقندوزي الحنفي، وكتب جليلة أخرى.
 
وحقق السيد الخرسان ثمانية اجزاء من موسوعة "بحار الانوار" وصحح وقدم لكتاب "مفتاح الفلاح" للبهائي. 
لقد ظهرت مهارات السيد التحقيقية بأجمل صورها في تحقيقه الرائع لموسوعة ابن ادريس الحلي التي تضم السرائر والمتطرفات ومنتخب التبيان وحاشية الصحيفة واجوبة المسائل، كما ظهرت في تحقيقه لكتاب "بغية الطالب في إيمان ابي طالب" وكتاب "تركة النبي للازدي ووقف على كتاب الطبقات الكبرى، لابن سعد، ومن أعماله التي امتزج فيها الوفاء بالعلم شرحه لارجوزة استاذه السيد الخوئي في كتاب "علي إمام البررة" ثم كتاب "حي على خير العمل" ولا تزال في خزانته عشرات الكتب المخطوطة التي تنتظر أن تطبع وترى النور وينتفع بها اهل العلم.
 
لا يزال السيد الخرسان معلماً مخلصا،وسيدا كريما ناصحا لاخوانه فهو يلتقي بهم صباح كل يوم جمعة ليحدثهم بلباب العلم وغرر النصائح والهدي وينقل لهم آراءه العميقة، وكان ولا يزال لا يرد سائلاً من أهل العلم (جامعياً كان أو حوزوياً) فهو يؤمن بحرمة كتمان العلم ايمان عملياً. 

يتعلم الإنسان من السيد الخرسان نكران الذات والتواضع والحلم والشجاعة والصبر والولاء المطلق والمودة لآل البيت وحب العلم والدقة المتناهية في التلقي والأداء. 

ويتمتع السيد الخرسان بنزعة إنسانية ظاهرة فانه يبكي لمجرد سماع مأساة لآخر، ولا يتحمل صور الحرمان للأيتام والفقراء، إنه اجبر نفسه أن يعيش كما يعيشون حباً في الانخراط بظروفهم وهو يعلق في داره (سجادة ممزقة) 

الموضوع السابق أنـا الـعـراقُ

قناتنا على التلغرام : https://t.me/kitabat