لستُ مع الحرب وضدّ السلامْ
الارضُ ترمي والسما تقفو ويغتلي في بحرها القصفُ
عيونچ حلوه لتبچيهنْ
كان لابد لشاعر إنساني كبير بحجم المتنبي أن يتناص فكراً وروحاً مع شعراء وعلماء وثقافات إنسانية حية،
يظن الكثير أن الاسلام هو اسم الدين الذي أنزله الله () على النبي محمد () فقط. والصحيح هو ان الاسلام دين الله ا
بعد فتحي اللغوي الفخم، أو كشفي المؤلم في اللغة العربية الخامسة؛ اذ وجدتُ وجلَّيت لذي عينين أن اللغة العربية التي نكتب بها
لتكن قصيدة (باب السياب) للشاعر كريم القيسي ايقونة الحب العربية قبالة (البحيرة) للشاعر الفرنسي لامارتين.
كلامنا (جلد وعظمْ لا لحمَ فيه لا شَحَمْ
قادني البحث الجاد لسنوات طويلة، والتنقير الواعي، الى أن اللغة العربية المعاصرة (مصنَّعة)، و(مقطوعة)
على الرغم من اختلاف المنشأ والمكونات للثقافتين العربية والكردية، إلاّ أن التقاءهما ليس مستحيلاً،
نقرأ هذه الايام شعراً نطمئن الى تسميته (شعر ما بعد قصيدة النثر)؛ لأنه خروج عن الشعر وشعر النثر كليهما،
حين وصلت اللغة العربية الى أعتاب العصر الحديث، كانت قد خسرت الجزء الاكبر من الفاظها وعباراتها الفصيحة.
يكثر هذه الايام الاهتمام بالأدب الاندلسي وجمعه ودراسته في دراسات موسعة ومعمقة ودقيقة، وفي اسبانيا توجد حركة بعث للقومية الاندلسية قادها (انفانتي)
لقصيدة الشعر تجربتها الشعرية المتفردة، فهي اشتغلت في الرقعة الإبداعية، كما إنها أعطت مساحة كبيرة ومهمة
لم يكن بذي بخل ولا بضفل، ولكنه كريم غير أصل، انه (الكريم مرة واحدة)،
دخل الفيليون الاسلام بوصفهم (موال) بعد سقوط دولتهم الساسانية على يد العرب الفاتحين. و(الموالاة = الجرش)
المقدمة (الإغتراض) مصطلح غير عربي لفظا ومعنى؛ لذا لم يرد في المعجمات اللغوية القديمة أو الكتب التراثية باختلاف مجالاتها واختصاصاتها. وبثقة أقول: أنا أول من افترعه وتناوله ونقله الى الواقع الادبي في...
للشعر ضفاف ثلاث: اللفظ، والمعنى، والموسيقى. اشتغل الجاهليون ومن بعدهم الامويون على ضفة الالفاظ، لجمال
