المسلسلات الدينية تحت الضوء.. الحلقة الرابعة مسلسل الإمام علي (عليه السلام) الجزء الرابع
السيد حسين المولى

المقالات لا تُعبر عن وجهة نظر الموقع، وإنما تعبر عن رأي الكاتب.

هذه هي الحلقة الرابعة والأخيرة من نقد بعض الثغرات التاريخية في مسلسل الإمام علي (عليه) وتحديداً في حادثة ذهاب عقيل بن أبي طالب إلى الشام وقد أسهبت في الحلقات السابقة في بيان هذه القضية حتى أنني سمعت من يخطب على المنبر ويذكر أن عقيلاً توترت علاقته مع أخيه علي بعد حادثة الحديدة المحماة وذهب إلى الشام وسكن فيها ووهبه معاوية جارية فتزوجها وولدت له بنتاً!!! وهذا أمر غير صحيح لأن حيث الحديدة المحماة التي أدناها منه أمير المؤمنين ـ عليه السلام ـ كما قال المحققون ليس فيه ما يدل على اقترافه إثما أو خروجا عن طاعة، وإنما أراد أمير المؤمنين بذلك تهذيبه بأكثر مما تتهذب به العامة ، كما هو المطلوب من مثل عقيل والمناسب لمقامه ، فعرفة سيد الأوصياء أن إنسانا بلغ من الضعف إلى أن يئن من قرب الحديدة المحماة بنار الدنيا من دون تمسه كيف يتحمل نار الآخرة في لظى ، نزاعة للشوى ، وهو مضطرم بين اوارها.

 فمن واجب الإنسان الكامل التباعد عنها بكبح النهمة وكسر سورة الجشع والمكابدة للملمات القاسية ، فهي مجلبة لمرضات الرب ومكسبة لغفرانه وان كان غيره من أفراد الرعية يتبعد عنها بترك المحرمات فحقيق بمثل عقيل ـ وهو ابن بيت الوحي ورجالات عصبة الخلافة ـ التجنب حتى عن المكروهات وما لا يلائم مقاماه من المباحات ويروض نفسه بترك ذلك كله حتى تقتدي به الطبقات الواطئة بما يسعهم أو يسلون أنفسهم بمقاسات مثل عقيل الشدائد في دنياه فلا يبعضهم الفقر الملمّ والكرب المدلهم، وأمير المؤمنين أراد أن يوقف أخاه عقيلا على هذا الخطر الذي حواه وقد ذهل عنه في ساعته وإلا فعقيل لم يقترف مأثما حتى يكون ذلك عقوبة له...

وقد ذكر في إحدى الروايات الموضوعة عن أمير المؤمنين ـ عليه السلام ـ أنه قال: ما زلت مظلوما منذ كنت صغيرا، أن عقيلا ليرمد فيقول: لا تذروني حتى تذروا عليا، فأضطجع وأذرى وما بي رمد. (أي تصيب عقيل حالة من الرمد في عينه وحينما يريدون ذر الدواء فيها يقول عقيل لا تذروا الدواء في عيني حتى تذرّوه في عين علي فيذر الدواء في عين علي وليس فيه شيء)

وهذه الرواية ظاهرة في الوضع والكذب لأن أبناء أبي طالب كل منهم يكبر الآخر بعشر سنين فطالب يكبر عقيلاً بعشر سنين وعقيل يكبر جعفر بعشر سنين وجعفر يكبر علياً بعشر سنين.. فهل من المعقول أن تصح نسبة الرواية وعقيل أكبر من علي بعشرين عاماً؟؟ وهل هناك قياس بين طفل صغير وشاب يبلغ عشرين عاماً... وهذا ما أردت بيانه في الملاحظات التاريخية على مسلسل الإمام علي (عليه السلام) وإن شاء الله سنتناول مسلسلاً دينياً آخر بعونه تعالى...

الموضوع السابق إسلام معية الثقلين لا إسلام المصحف منسلخاً عن إسلام الحديث ح28

قناتنا على التلغرام : https://t.me/kitabat