يأتي الموت فجأة من دون مقدمات حيث يسرق منا الفرحة والسعادة، فيأخذ منا أحبتنا، ويفرق

 هنا في ظلالي الوارفة

 شهدت عسكرة الأطفال ظاهرة غريبة، وهي حمل صغار السنّ للأسلحة في المرحلة الابتدائية، معارك

ولد ابراهيم جلال في الأعظمية سنة 1924 ابنا لمحمود جلال المحامي، احد أعيان بغداد ومن موظفيها الكبار،

إليك أهدي يا فتاةُ ودادي

في الشقِّ
شقِّ جدار البيت إذ ولدا

لكل شيء في الوجود صداه في النفس .. ووقعه الخاص لطالما لامست روحي السماء

  أدهى من الضيم، وجع وخوف وحرمان، يبحث كريم عن مكان جديد ليعيش فيه، مشرد طبعا، ليس لديه

بعد غزوة  بني النظير ، طائفة من اليهود  ، كانت منازلهم  ونخلهم ناحية من المدينة

 هل يقتنع  الانسان  وهو يردد  امثالا تحبط  المعنويات مثال تكرار الكثير من الناس لجملة ( الدنيا ما تسوى )

سليمان(عليه السلام) عندما أرسل كتاباً الى بلقيس ابتدأه أيضاً بهذه اللفظة (بسم الله الرّحمن الرّحيم)، لأنّ الرّحمة

في المخيلة العراقية , تكاد تكون خارقة في التصور للشخصيات الدرامية وتحديدا التلفزيونيه ,لاسيما اذا ما

بعد مكوثي في جب البئر لخمسة أيام كانت تبللني دمعات امي ودعوات أبيّ غرقت في بحر من الدعوات

 ان تكتب عن  الحرب وكأنك تعيش فيها ، وتتعرف على تفاصيل كل معركة دون ان ترى احداثها لدرجة

دموع تنهمرعلى سفح اساي لتسأل :ـ / اين كان النهر ساعتها ؟/:ـ هو ايضا كان عطشانا سلبوا منه ماءه / حمل

عباس ...عباس ..
أي فخر وتسامق للقمم حُزت عليه ..وأنت لذلك أهل ..

كل واحد منا  سيحمل اوزاره  وينبعث  من نطفة القول بذرة  تكبر اما  الى تلف  أو  الى فسيح المعروف

  من أي حانوت  اشترى  هذا المجنون 

كمْ اشْتاقك أَمي..
 في هذا الشُّروق المُتباهي متبخترًا خلف الْجبال .. 

هيَ بذرةُ الفضلِ استطالتْ سنبله

مارس سيّدُ الشهداء(عليه السلام) كلّ الوسائل المتاحة من أجل أن يبقى هذا الدين كما جاء به النبيّ صلى الله عليه واله وسلم 
 

ملائكية من صلب البدر المتألق في السماء المظلوم بالأرض, براءتها وسكون ملامحها كبراءة جدتها الطاهرة البتول, نورها كالقمر

على لائحة كبيرة في سوق عتيق مريب، سطر العنوان بكلمات مضطهدة هُنا يُباع الطهر ببضع

يلتصق بحضن أبيه كفراشة تتشبث بالنور، كزهرة تكاد تذوي أرهقها الظمأ، ذاك الظمأ لم يكن

اُغبرّ الجو وهاجت الصحراء برِمالِها الحارة، وأنزَلت الشمس اشعتها بحرارة لم أرى لها مثيلٌ

 عرف المسرح الحسيني في العراق وبعض الدول،  كنوع من أنواع  المسرح الاخرى . وبعد تبلور هذا النوع

 قلت كبر / صار يتسع  الشوراع والحقول/ صار يرتقي بالعقول / وماعاد الطف ظهيرة وتنتهي

الفواصل هي آخر كلمات الآي كالقافية في الشعر وكالسجع ،  ، الكلمة وقعت موقع اللائق بها

لااحد ينكر وجود الفوضى في أغلب  الامور  الحياتية ، لكن كل الذي نأمله  ان الانتماء  الاسلامي

 الحياة تكره  الفراغ  ولا تحتمله ولا تأبه بالفارغين ، وهناك العشوائية  في التفكير والتصرف ،

شهرزاد : تحدثنا بالمرة السابقة عن إفشاء سر المراهقين لوالدين والثقة المتبادلة بينهما هل تعتقد ان ذلك كفيل بإنهاء تلك المشكلة ؟

تشفَّعي في كبريائي

المكان صحراء تتوسطها خيمة شكلت من ملابس جنود...

سلالةٌ بالبِرِّ تسمو والنُّهى

أعلنَ مركزُ الفهرسة ونُظُم المعلومات التابع لقسم الشؤون الفكريّة والثقافيّة في العتبة العبّاسية المقدّسة،

سألني ذات مرة شخص مفتول العضلات و قوي البنية لماذا تخيم التعاسة و الكآبة و اليأس على وجه هذا الرجل الوقور

طِفلٌ خلفَ الأشِعةِ

 صَحيفةٌ لذاتِها قارئِةٌ

الى شهيد التهميش والاهمال

 هذا الكتاب هو دعوة إلى قراءة موضوعية نقدية للمشروع الفكري التداولي لطه عبد الرحمن،