لا توجد علامات الاستفهام المتعارف عليها في القرآن الكريم، ولكن توجد جمل تبدأ بكلمات تشير ان في الجملة القرآنية استفهام...
جاءت كلمة قضاء في ميزان القرآن الكريم بصيغ فعلية ثلاثة في الماضي "وَقُضِيَ الْأَمْرُ وَإِلَى
في آيات قرآنية كلمة القضاء او مشتقاتها لها اكثر من معنى مثل العمل "فَإِذَا قُضِيَتِ الصَّلَاةُ فَانْتَشِرُوا فِي الْأَرْضِ" (الجمعة 10)،
بِسْمِ الله الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ "بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ" (الفاتحة 1): الحَمْدُ للهِ "وَآخِرُ دَعْوَاهُمْ أَنِ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ" (يونس 10)
يقول علماء التجويد ان علامة (قلى) او (قلي) تعني الوقف أولى من الوصل، فهي عكس (صلى)
مظاهر الفساد هي الفساد السياسي وخاصة في النظم الشمولية الدكتاتورية او الديمقراطية المنفلتة التي لا تخضع للمسائلة، والفساد المالي...
هنالك عشرات الايات ذكرت فيها عبارة "عَمِلُوا الصَّالِحَاتِ"، واغلبها يضاف قبلها
كان الرسل خطباء يدعون اقوامهم إلى الله عز وجل، وخاتمهم النبي صلى الله عليه واله وسلم "فَاصْدَعْ بِمَا تُؤْمَرُ وَأَعْرِضْ عَنِ المُشْرِكِينَ (الحجر 94).
ذكر الوعظ ومشتقاته في ايات عديدة. فالموعظة جاءت في ايات منها (البقرة 66) (البقرة 275) (ال عمران 138)...
ذكرت عشرات الايات التي تؤكد على استخدام العقل. والله تعالى خلق الانسان وميزه عن بقية مخلوقاته بالعقل لذلك تكررت...
ان مريم عليها السلام والدة النبي عيسى عليها السلام ليست اخت النبي هارون عليه السلام اخ النبي موسى عليه السلام
مريم عليها السلام الهمها الله بدون واسطة عندما خاطبها الله بالهام ووحي بان تهز جذع النخلة "وهُزِّي إليكِ بجذْعِ
من التفاسير ان النخيل والرطب كان طبيعيا وليس في بيت لحم حيث لا نخيل وقيل ان هاشم جد النبي محمد صلى الله عليه وآله وسلم...
قصة ولادة مريم عليها السلام من القصص القرآنية التي لم تحدد اسم مكان الولادة ولكنها بينت ملامح عن المكان....
المستثمر يطلب الامان في المكان الذي يستثمر فيه وهو اول مطالب المستثمر، فاول طلب من ابراهيم عليه السلام
الاستثمار في المال هو المبلغ الذي يتم تشغيله للحصول على منفعة وربح نتيجة التشغيل. ومن الاستثمارات
لا تيأس عند حصول شر او ضر فعليك بدعاء الله "لَا يَسْأَمُ الْإِنْسَانُ مِنْ دُعَاءِ الْخَيْرِ وَإِنْ مَسَّهُ الشَّرُّ فَيَئُوسٌ قَنُوطٌ" (فصلت 49)
والدعاء للانجاب والاطفال "رَبَّنَا إِنَّكَ تَعْلَمُ مَا نُخْفِي وَمَا نُعْلِنُ وَمَا يَخْفَى عَلَى اللَّهِ مِنْ شَيْءٍ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي السَّمَاءِ *
