تقترب الكناية من المجاز في كونها لا يُراد بها المعنى المصرّح به، بل يُراد به معنى آخر، أو هي كما يقول عبد القاهر الجرجاني عنها: (ان يريد المتكلم إثبات معنى من المعاني، فلا يذكره باللفظ الموضوع له
تقترب الكناية من المجاز في كونها لا يُراد بها المعنى المصرّح به، بل يُراد به معنى آخر، أو
