(مقدمة وحوار وتعقيب ).

قال تعالى :ـ ويأبى الله إلا أن يتم نورة ولو كره الكافرون .

الكثير من المهرجانات تعتبر كلاسيكية غير متنوعه وفق الهدف والغاية .ولاشك ان الثقافة في رأي العقلاء هي التنوع .

وبرنامج ربيع الشهادة السابع برنامج متنوع وموضوعي .

لذلك عندما نسأل الضيوف اغلبهم تكون إجابتهم أنهم منبهرين بهذا المهرجان .

وباختصار لابد من بيان كيفية هذا التنوع ومن هذا التنوع معرض الكتاب الذي ضم عشرات من مؤسسات دور النشر والطباعة العالمية والفكرية.

واغلب المهرجانات نجدها في معرض الكتاب تخص الكتاب لكن في ربيع الشهادة برامج فكرية أخرى .

وهذا هو الذي يشد المثقفين والضيوف ومن تنوعات مهرجان ربيع الشهادة العالمي السابع  :ـ

•    الانشطة المختلفة فهناك ممارسات عبادية وكلمات وشعر ومعرض الكتاب ومتحف الذي ضم مخطوطات نفيسة لم تعرض مسبقا .ومكتبات ورقية والالكترونية .

•    وجود مختلف الشخصيات والأديان من مفكرين وأدباء وعلماء ومن بلدان مختلفة .

•    توزيع المجلات والصحف والنشرات بعدة لغات .

•    وبرنامج خارج المهرجان الاحتفاء بالمفكرين الذين ادخلوا ابتكارات جديدة في عملهم سواء الكتابي او المسرحي مثال على ذلك في صالة فندق الشرق الاوسط احتفى نخبة من المفكرين الذين يكتبون في موقع ثقافي يسمى موقع كتابات في الميزان ومفكرين اخرين بالمفكر الاستاذ الشاعر الكاتب علي حسين الخباز الذي نقل المسرح الدرامي الى واقع جديد يتميز بثقافة التعبير من حيث اختيار مفردات المسرحية مع ايجاد شخصيات جديدة لنفس الشخص حيث ادخل شخصية الضمير للمثل ليكون مشهد يتبين من خلاله الصراع النفسي .

وحقيقة اجد ذلك اضافة جديدة في المسرح الحسيني وهذا هو المطلوب التجديد والابتكار .

ومن التنوع الذي جذب انتباهي هو وجود شخصيات من ديانات أخرى .

لقد كان مع الوفد السوري لمؤسسة النجمة المحمدية بإدراه الدكتور عصام عباس  القس معن بيطار رئيس الديانة المسيحية في سوريا ومسؤول على خمسين كنيسة هناك وهو باحث ومفكر .

والتقيت بهذا القس بعد معرفته من الدكتور عصام عباس ووجهة له اسئلة منها :ـ

-     متى عرفتم الحسين ؟

اجاب :ـ كانت معرفتي بالحسين من 8 سنوات مضت عندما وجهت لي دعوة للمشاركة الفكرية في مهرجان عن السيدة زينب من قبل الدكتور عصام .

-    هل كتبتم شيء عن الإمام الحسين ؟

اجاب :ـ لم اكتب وإنما القيت كلمة كمشاركة في المهرجانات من العشرين مهرجان والتي أقامتها مؤسسة النجمة المحمدية في سوريا .

-    علمنا انكم  اقمتم للسيدة زينب مهرجانا في كنيسة القس معن بيطار مع وجبة عشاء ومن ثم صلى الطرفان (المسلمين والمسيحيين) بعد الاحتفال عام 2008 هل هذا صحيح ؟

اجاب :ـ نعم .

واستطرد القس  فتحدث عن عظمة الإمام الحسين (عليه السلام) وقال ان الامام الحسين يدعو للوحده لتكون الامة خير امة اخرجت للناس ولكن للاسف لاتوجد وحده وانما فرقة !

-     كيف هذه الفرقة ؟

اجاب| ان المسلمون يتمسكون بالشكل ويتركون المضمون .

-     برايكم ما هو الذي يجعلهم يتمسكون بالمضمون ويتركون الشكل ؟

اجاب :-  الارتقاء بمستوى التفكير والبعد عن التعصب وعن تكفير الاخر نتيجة لاختلاف الافكار والتفاسير والفهم والتحليل للامور واعتماد البحث الموضوعي والعلمي في امور الدين لخدمة الانسان قبل الدفاع عن امور متعلقة بالمولى عزوجل فهو لا يحتاج احد ان يدافع عنه بل يحتاج ان نعمل جميعا لبناء الانسان الحر الكريم .

فعند اذ تكون شكليات الدين تخدم هذا الهدف الكبير ولا تكون مصدر خلاف .

-    رايكم بالفكر الشيعي ؟

اجاب | معرفتي ان باب الاجتهاد لم يغلق عندهم ودوره الفعال لم يلغى .

وبعد ذلك التقينا بسماحة العلامة السيد وليد البعاج معتمد سماحة الامام السيستاني في مدينة العزير ( ميسان . والسيد وليد البعاج  فقية ومفكر وباحث له مؤلفات منها (مزار على نهر دجلة ).

ووجهنا له بعض الاسئلة :ـ

-     ماهو تعقيب سماحتكم عن اراء القس معن بيطار ؟

الجواب |

التناحر بين المسلمين امر واقع لا يمكن انكاره وهو واضح من الطرفان (الطائفتين) التي تعاني منها المنطقة بصورة عامة .وهذا لا يعني ان الشيعة الذين يتمسكون بمدرسة اهل البيت (عليهم السلام) هم طرف سلبي في هذا الصراع بل على العكس المرجعية العليا في النجف الاشرف بل وجميع المراجع العظام والطائفة في العراق وخارجه بذلت قصارى جهدها ولازالت لوئد الفتنة وتفويت الفرصة على المنافقين من اهل الفتنة المدعومة كما لا يخفى عليك من جهات اقليمية ودولية .

وقد دعا زعماء الطائفة الى ضبط النفس لابنائهم والعفو عن المسيئين لهم ومحاولة التأقلم والتعايش مع الآخر .وممكن ان تلاحظ هذا في المفكرة منذ سنة 2003 الى الان .

وعندما تتبع الاحداث تجد النفس الطائفي واضحا فيها .

اجابة رقم (2) :ـ

ليس منا من يقوم بالدفاع عن الله تعالى لان الله اجل واعلى من ان يدافع عنه احد من خلقه وامره واضح جلي او وحده ووحدانيته اجل من الشمس وضوحا .

ولكن ما يفعله أتباع الديانات التوحيدية هو توضيح الطريق الى الله تعالى وكيفية الوصول اليه والتقرب منه حيث ما تريده المشيئة الالهية والشريعة الاسلامية هي شريعة الاخلاق وهي التعامل والمثل السامية وهذا ما صرح به نبينا الكريم محمد (صلى الله عليه واله وسلم) عن غاية بعثته ودعوة رسالته فقال انما بعثت لاتمم مكارم الاخلاق وهي توضيح الغاية والهدف للبعثة النبوية المحمدية وغاية رسالة الاسلام وفي كثير من المواطن قال النبي (ص) فيها انما الدين السلوك وانما الدين التعامل (المعاملة) وانما الدين الاخلاق وهذه كلها تصب في علاقة المسلم بالاخر وبناء مجتمع مثالي .

سؤال لسماحة العلامة السيد وليد البعاج !راي سماحتكم بوجود وحضور القس معن في هذا المهرجان الثقافي ؟

الجواب |ان حضور القس حالة ايجابية وظاهرة صحية تبين ان الاسلام لايتقاطع مع بقية اتباع الديانات سواء رموزهم او عامة رعايهم .

ووجوده في رحاب الحسين خير دليل على رسالة الاسلام التي نحملها وينادي بها اتباع مدرسة اهل البيت الممثل الحقيقي والواقعي للاسلام المحمدي الاصيل .

العلامة الفاضل الفقية البارع المؤرخ الباحث السيد وليد الموسوي حفظكم الله وايدكم
شهادتكم هذه لها اعتبارات ونعتز بها كما اعتزازنا بشخصكم النبيل جمال كتاباتكم لمن يطلع عليها يجد الذوق الرفيع والبحث العميق نسال الله ان يديمكم ذخرا وعزا للعقيدة الحقة ..مع ودي واحترامي.