|
أحياناً نفهم بعض الكلمات القرآنية حسب لهجتنا الدارجة، وليس حسب مفهوم اللغة العربية الفصحى الذي أنزل الله بها القرآن الكريم.
إليكم بعض معاني الآيات من القرآن الكريم:
١- {وثمود الذين جابوا الصخر بالواد}:
(جابوا) بمعنى (قطعوا)، وليس (احضروا).
٢- {وأما الإنسان إذا ما ابتﻻه ربه فَقَدر عليه رزقه}:
(قدر)، أي ضيق عليه، وليس من (القدرة واﻻستطاعة).
٣- {أجر غير ممنون}:
(غير ممنون)، أي غير مقطوع، وليس (بغير منّة).
٤- {فجاءها بأسنا بياتاً أو هم قائلون}:
(قائلون) من القيلولة، وليس من (القول).
٥- {فأمُّه هاوية}:
(أمه): أي رأسه هاوية بالنار، وليس المقصود (الأم الحقيقية المنجبة).
٦-{ويستحيون نساءكم}:
(بستحيون): أي يتركونهن على قيد الحياة ليستخدموهن ويمتهنوهن، وليست بمعنى (يقتلونهن).
٧-{إن تحمل عليه يلهث}:
(تحمل عليه): أي تطرده وتزجره، وليس من (حمل الأشياء والأثقال)؛ لان الكلاب لا يحمل عليها.
٨- {فلما رآها تهتز كأنها جان}: (الجان): نوع من الحيات سريع الحركة، و(ليس الجنّ).
٩- {إذا قومك منه يصِدُّون} : (يصدون) بكسر الصاد: يضحكون، وليس من (الصدود والعزوف عن الامر).
١٠-{الذين يظنون أنهم ملاقو ربهم وأنهم إليه راجعون}:
(الظن) يعني اليقين، وليس (الرجحان أو الشك).
١١- {وقاتلوهم حتى لاتكون فتنة}:
(الفتنة): الكفر، وليس (النزاع والخصومة).
١٢- {إذا ذُكر الله وجلت قلوبهم}: (الذكر) التفكر، وليس (ذكر الله على اللسان) ومنه قوله: (والذين إذا فعلوا فاحشة أو ظلموا أنفسهم ذكروا الله فاستغفروا).
١٣- {وقاسمهما إني لكما لمن الناصحين}:
(قاسمهما): من القسَم بمعنى الحلف، وليس من (القسمة).
١٤- {كأن لم يغنوا فيها}:
(يغنوا): أي لم يقيموا فيها، وليس من (الغنى وكثرة المال).
١٥- {ويتلوه شاهدٌ منه}:
(يتلوه): أي يتبعه، وليس من (التلاوة).
١٦- {أو اطرحوه أرضاً}:
(اطرحوه): أي ألقوه في أرض بعيدة، وليس إيقاعه على الأرض.
١٧-{أيمسكه على هون}:
(هون): أي على هوان وذل، وليس على (مهل).
١٨- {فإذا وجبت جنوبها}: (وجبت) أي سقطت جوانب الإبل بعد نحرها، و ليس بمعنى (الإلزام).
١٩- {وتتخذون مصانع لعلكم تخلدون}:
(المصانع) هنا أي القصور والحصون، وليست (المصانع والمعامل المعروفة الآن).
٢٠-{ولقد وصَّلنا لهم القول}:
(وصلنا): أي بيّنا وفصلنا القرآن، وليس (المراد إيصاله إليهم).
٢١- {و يزوجهم ذكراناً وإناثا}:
(يزوجهم) أي يعطيهم ذرية منوعين بين إناث وذكور، وليس معناه (يُنكحهم).
٢٢- {وأذِنت لربها وحقت}:
(أذنت): أي انقادت وخضعت، وليس معناها (السماح).
٢٣- {لوَّاحة للبشر}:
(لواحة): أي محرقة للجلد أي نار جهنم، وليس (تلوح للناس باليد).
٢٤- {وسبحه ليلاً طويلا}: (سبحه) المقصود الصلاة، وليس (ذكر اللسان بالتسبيح).
٢٥- {خلق الإنسان من صلصال}: (الصلصال): الطين اليابس الذي يسمع له صلصلة، وليس (الصلصال المعروف).
٢٦- {وله الجوار المنشآت في البحر كالأعلام}:
(الأعلام) هي الجبال، وليست (الرايات).
➖➖➖➖
اللهم اجعل القرآن ربيع قلوبنا وطبيب نفوسنا |
