حاول الحكام على مر العصورمحاربة الحق الذي تجسد في ال محمد ص والامتداد الفكري والمعرفي لهم الذي تجسد في شيعتهم واتباعهم فلكي يقضوا على فكر ال محمد ص الخالد عمدوا الى امرين الاول بقتل علماء الشيعة ومفكريهم واصحاب المناهج الحضارية لديهم والثاني باتلاف ارثهم العلمي والحضاري 

: وعلى سبيل المثال لا الحصر ما ذكره ابن الأثير في الكامل : أنه ورد إلى الخليفة القادر بالله كتاب من السلطان محمود بن سبكتكين أنه حارب الباطنية والمعتزلة والروافض فصلب منهم جماعة وحول من الكتب خمسين حملا ما خلا كتب المعتزلة والفلاسفة والروافض فإنها أحرقت تحت جذوع المصلوبين إذ كانت أصول البدع كما أحرق مكتبة الصاحب بن عباد التي تقدم ذكرها والتي قال عنها أبو الحسن البيهقي \" وجدت فهرست تلك الكتب عشر مجلدات \" لما ورد الري وقيل له : إن هذه الكتب كتب الروافض وأهل البدع (معجم الأدباء 6 / 259 ) . وقد غالى الأيوبيون في القضاء على كل أثر للشيعة (الأزهر في ألف عام للخفاجي 1 / 58 . ) فبعد انقراض دولة الفاطميين ألقي بعضها في النار ، والبعض الآخر في النيل ، وترك بعضها في الصحراء فسفت عليها الرياح حتى صارت تلالا عرفت بتلال الكتب ، واتخذ العبيد من جلودها نعالا (وفي عهد طغرلبك السلجوقي أحرقت كتب الشيخ الطوسي في رحبة جامع النصر ) تاريخ التمدن الإسلامي لجرجي زيدان 3 / 410 ، (لسان الميزان لابن حجر 5 / 135 . ) كما أحرقت مكتبة بيت الحكمة التي أسسها سابور بن أردشير وزير بهاء الدولة بن بويه وكانت من أغنى دور الكتب في عاصمة العباسيين (خزائن الكتب العربية للخفاجي ص 101 ) والتي قال عنها ياقوت : \" لم يكن في الدنيا أحسن منها وكانت كلها بخطوط الأئمة المعتبرة . وأصولهم المحررة معجم البلدان 1 / 534 مادة بين السورين . ) وقد احترقت عند ورود طغلبك أول ملوك السلاجقة لأنها كانت خاصة بالشيعة (الذريعة للطهراني 7 / 193 .