جاء في الحديث الشريف: وهل يكب الناس في النار على مناخرهم إلا حصائد ألسنتهم، جاء أيضا: لا تحتقرن عبدا فلربما يكون ولي من أولياء الله بين عباده، والله سبحانه يفغر للعبد المذنب إلا لأربعة لا يفغر لهم ما داموا على المعصية:
1ـ تارك الصلاة عمدا.
2ـ القاتل بغير حق.
3ـ عقوق الوالدين.
4ـ استحقار المسلم واراقة ماء وجهه.
هذه الذنوب تكون مذمومة وقبيحة حتى إن صاحبها قد لا يتوفق للتوبة منها، ينقل إن أبناء أحد العلماء الأعلام في زمانه قال: يوما قلت لوالدي، أنت بحر طمطام من العلم والمعرفة، وإذا تريد أن توجه لي نصيحة فبم تنصحني؟
يقول إن أبي أطرق برأسه إلى الأرض، وبعد أن رفع رأسه، قال: لا ترق ماء وجه أحد من الناس، والآن نحن في مساجدنا وحسينياتنا ومدارسنا ودوائرنا ومحافلنا هل نحفظ كرامة وماء وجه الأفراد؟!
عزيزي: الإسلام معاملة وليس طقوس جامدة وهو يؤكد على حفظ ماء وجه الآخرين، والبعض يدخل نار جهنم بسبب لسانه وجرحه لعباد الله واستهزائه واستهتاره بهم وإضحاك الناس عليهم بسبب بساطتهم أو عدم مقدرتهم على الرد والكلام أو فقرهم أو ما شابه ذلك.
وهل يكب الناس في النار على مناخرهم إلا حصائد ألسنتهم، عبارة ذات مغزى كبير وآثار بعيدة، حري بنا أن نجعلها نصب أعيننا ونحن نتعامل مع أفراد المجتمع، يجب أن لا نعتقد إن أهل جهنم جميعهم من شاربي الخمر وسارقي المال العام ومنتهكي اعراض الناس وغير ذلك من مرتكبي الموبقات والمحرمات، وإذا بك يوم القيامة ترى مجموعة من المؤمنين تعرفهم وقد سيق بهم إلى نار جهنم، تتساءل متعجبا، إن هذه الثلة كانت مواظبة على حضور المساجد والحسينيات وكانت في الصفوف الأولى من صلاة الجماعة، كأنك بالجواب يأتي من بطنان العرش، نعم إنهم كانوا يستعلون على الآخرين ويريقون ماء وجه بعض المؤمنين وهذا هو استحقاقهم!.
عـن الـحـارث الـهـمـدانـي, عـن عـلـي بـن ابـي طـالـب (ع ) قـال: قـال رسـول اللّه (ص ): لـلـمسلم على المسلم ست: يسلم عليه اذا لقيه, ويسمته اذا عـطس, ويعوده اذا مرض, ويجيبه اذا دعاه, ويشهده اذا توفي, ويحب له ما يحب لنفسه، وينصح له اذا غاب، بعد التمعن والتدبر في كل تلك الأمور الستة، هل ترى فيها تكريم للمسلم أم تنقيص وارقة ماء وجه؟!.