قوله تعالى عن لام التوكيد "إِذْ يُرِيكَهُمُ اللَّهُ فِي مَنَامِكَ قَلِيلًا ۖ وَلَوْ أَرَاكَهُمْ كَثِيرًا لَّفَشِلْتُمْ وَلَتَنَازَعْتُمْ فِي الْأَمْرِ وَلَـٰكِنَّ اللَّهَ سَلَّمَ ۗ إِنَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ" ﴿الأنفال 43﴾ وَلَتَنَازَعْتُمْ: وَ حرف عطف، لَ لام التوكيد، تَنَازَعْ فعل، تُمْ ضمير. "ثُمَّ لَنَنزِعَنَّ مِن كُلِّ شِيعَةٍ أَيُّهُمْ أَشَدُّ عَلَى الرَّحْمَـٰنِ عِتِيًّا" ﴿مريم 69﴾ لَنَنزِعَنَّ: لَ لام التوكيد، نَنزِعَ فعل، نَّ لام التوكيد. "لِّكُلِّ أُمَّةٍ جَعَلْنَا مَنسَكًا هُمْ نَاسِكُوهُ ۖ فَلَا يُنَازِعُنَّكَ فِي الْأَمْرِ ۚ وَادْعُ إِلَىٰ رَبِّكَ ۖ إِنَّكَ لَعَلَىٰ هُدًى مُّسْتَقِيمٍ" ﴿الحج 67﴾ يُنَازِعُنَّكَ: يُنَازِعُ: فعل، نَّ لام التوكيد، كَ ضمير. لَعَلَى: لَ لام التوكيد، عَلَى حرف جر. "أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ نَافَقُوا يَقُولُونَ لِإِخْوَانِهِمُ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَئِنْ أُخْرِجْتُمْ لَنَخْرُجَنَّ مَعَكُمْ وَلَا نُطِيعُ فِيكُمْ أَحَدًا أَبَدًا وَإِن قُوتِلْتُمْ لَنَنصُرَنَّكُمْ وَاللَّهُ يَشْهَدُ إِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ" ﴿الحشر 11﴾ لَنَنصُرَنَّكُمْ: لَ لام التوكيد، نَنصُرَ فعل، نَّ لام التوكيد، كُمْ ضمير. لَكَاذِبُونَ: لَ لام التوكيد، كَاذِبُونَ اسم. "إِنَّا لَنَنصُرُ رُسُلَنَا وَالَّذِينَ آمَنُوا فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيَوْمَ يَقُومُ الْأَشْهَادُ" ﴿غافر 51﴾ لَنَنصُرُ: لَ لام التوكيد، نَنصُرُ فعل. "يَدْعُو لَمَن ضَرُّهُ أَقْرَبُ مِن نَّفْعِهِ ۚ لَبِئْسَ الْمَوْلَىٰ وَلَبِئْسَ الْعَشِيرُ" ﴿الحج 13﴾ لَبِئْسَ: لَ لام التوكيد، بِئْسَ فعل. وَلَبِئْسَ: وَ حرف عطف، لَ لام التوكيد، بِئْسَ فعل.

وردت لبئس في آيات قرآنية "وَتَرَىٰ كَثِيرًا مِّنْهُمْ يُسَارِعُونَ فِي الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَأَكْلِهِمُ السُّحْتَ ۚ لَبِئْسَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ" ﴿المائدة 62﴾، "لَوْلَا يَنْهَاهُمُ الرَّبَّانِيُّونَ وَالْأَحْبَارُ عَن قَوْلِهِمُ الْإِثْمَ وَأَكْلِهِمُ السُّحْتَ ۚ لَبِئْسَ مَا كَانُوا يَصْنَعُونَ" ﴿المائدة 63﴾، "كَانُوا لَا يَتَنَاهَوْنَ عَن مُّنكَرٍ فَعَلُوهُ ۚ لَبِئْسَ مَا كَانُوا يَفْعَلُونَ" ﴿المائدة 79﴾، "تَرَىٰ كَثِيرًا مِّنْهُمْ يَتَوَلَّوْنَ الَّذِينَ كَفَرُوا ۚ لَبِئْسَ مَا قَدَّمَتْ لَهُمْ أَنفُسُهُمْ أَن سَخِطَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ وَفِي الْعَذَابِ هُمْ خَالِدُونَ" ﴿المائدة 80﴾، "يَدْعُو لَمَن ضَرُّهُ أَقْرَبُ مِن نَّفْعِهِ ۚ لَبِئْسَ الْمَوْلَىٰ وَلَبِئْسَ الْعَشِيرُ" ﴿الحج 13﴾ لَبِئْسَ: لَ لام التوكيد، بِئْسَ فعل. وَلَبِئْسَ: وَ حرف عطف، لَ لام التوكيد، بِئْسَ فعل. "إِنَّمَا تُوعَدُونَ لَوَاقِعٌ" ﴿المرسلات 7﴾ لَوَاقِعٌ: لَ لام التوكيد، وَاقِعٌ اسم.

وردت لكاذبون في آيات قرآنية "بَلْ بَدَا لَهُم مَّا كَانُوا يُخْفُونَ مِن قَبْلُ ۖ وَلَوْ رُدُّوا لَعَادُوا لِمَا نُهُوا عَنْهُ وَإِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ" ﴿الأنعام 28﴾، "لَوْ كَانَ عَرَضًا قَرِيبًا وَسَفَرًا قَاصِدًا لَّاتَّبَعُوكَ وَلَـٰكِن بَعُدَتْ عَلَيْهِمُ الشُّقَّةُ ۚ وَسَيَحْلِفُونَ بِاللَّهِ لَوِ اسْتَطَعْنَا لَخَرَجْنَا مَعَكُمْ يُهْلِكُونَ أَنفُسَهُمْ وَاللَّهُ يَعْلَمُ إِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ" ﴿التوبة 42﴾، "وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مَسْجِدًا ضِرَارًا وَكُفْرًا وَتَفْرِيقًا بَيْنَ الْمُؤْمِنِينَ وَإِرْصَادًا لِّمَنْ حَارَبَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ مِن قَبْلُ ۚ وَلَيَحْلِفُنَّ إِنْ أَرَدْنَا إِلَّا الْحُسْنَىٰ ۖ وَاللَّهُ يَشْهَدُ إِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ" ﴿التوبة 107﴾، "وَإِذَا رَأَى الَّذِينَ أَشْرَكُوا شُرَكَاءَهُمْ قَالُوا رَبَّنَا هَـٰؤُلَاءِ شُرَكَاؤُنَا الَّذِينَ كُنَّا نَدْعُو مِن دُونِكَ ۖ فَأَلْقَوْا إِلَيْهِمُ الْقَوْلَ إِنَّكُمْ لَكَاذِبُونَ" ﴿النحل 86﴾، "بَلْ أَتَيْنَاهُم بِالْحَقِّ وَإِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ" ﴿المؤمنون 90﴾، "وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِلَّذِينَ آمَنُوا اتَّبِعُوا سَبِيلَنَا وَلْنَحْمِلْ خَطَايَاكُمْ وَمَا هُم بِحَامِلِينَ مِنْ خَطَايَاهُم مِّن شَيْءٍ ۖ إِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ ﴿العنكبوت 12﴾، "وَلَدَ اللَّهُ وَإِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ" ﴿الصافات 152﴾، "أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ نَافَقُوا يَقُولُونَ لِإِخْوَانِهِمُ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَئِنْ أُخْرِجْتُمْ لَنَخْرُجَنَّ مَعَكُمْ وَلَا نُطِيعُ فِيكُمْ أَحَدًا أَبَدًا وَإِن قُوتِلْتُمْ لَنَنصُرَنَّكُمْ وَاللَّهُ يَشْهَدُ إِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ" ﴿الحشر 11﴾، "إِذَا جَاءَكَ الْمُنَافِقُونَ قَالُوا نَشْهَدُ إِنَّكَ لَرَسُولُ اللَّهِ ۗ وَاللَّهُ يَعْلَمُ إِنَّكَ لَرَسُولُهُ وَاللَّهُ يَشْهَدُ إِنَّ الْمُنَافِقِينَ لَكَاذِبُونَ" ﴿المنافقون 1﴾.

عن صفحة فن الاعراب عن التوكيد في اللغة العربية: تعريف، إعراب، أمثلة واضحة للكاتب فيصل الحميري: ما هو التوكيد؟ تعريف التوكيد، التوكيد وأنواعه: نماذج إعراب التوكيد اللفظي والمعنوي: أمثلة على التوكيد من القرآن الكريم. أمثلة على التوكيد من الشعر. ما هو التوكيد؟ تأمل الجمل الآتية: – كلّمني الوزيرُ نفسُهُ. – جاءت هندُ عينُها. – قرأتُ الكتابَ كلَّهُ. – حازَ التلاميذُ جميعُهُم على تقدير المعلمِ. إذا تأملت الكلمات (نفسه، عينها، كله، جميعهم). تجد كل واحدة منها أفادت الاسم قبلها شيئا جديدا لم يكن حاصلا بدونها، فما هو هذا الشيء الجديد ؟ إذا قلت: كلمني الوزيرُ، فالسامع قد يشك في كلامك ويستعظمه، لأنه ليس من السهل أن تكلم وزيرا، وربما يظنك تقصد شخصا آخر، ولكن عندما تأتي بكلمة (نفسه) فإنك تزيل كل شك أو توهم، مؤكدا أنك بالفعل قد كلمك الوزير. ومن هنا تدرك أن الشيء الجديد الذي أفادته كلمة ( نفسه) هو التوكيد، أي توكيد الاسم الذي سبقها ( الوزير )، وكذلك نفس الشيء في باقي الأمثلة، فسميت تلك الكلمات (نفس، عين، كل، جميع) توكيدا، وسميت الأسماء قبلها مؤكدا. تعريف التوكيد. قاعدة: التوكيد تابع يذكر في الكلام لدفع ما قد يتوهمه السامع مما ليس مقصودا. التوكيد وأنواعه: التوكيد نوعان: لفظي ومعنوي. تعريف التوكيد اللفظي: التوكيد اللفظي هو تكرار اللفظ السابق (المؤكد)، مرتين أو ثلاثا على الأكثر، ويكون: – اسما، مثل: الكتابُ الكتابُ مفيدٌ. – فعلا، مثل: طلعَ طلعَ القمرُ. – حرفا، مثل: في في المحطةِ قطارٌ. – ضميرا، مثل: هوَ هوَ المجدُّ. – جملة اسمية، مثل: الماءُ عذبٌ، الماءُ عذبٌ. – جملة فعلية، مثل: زأر الأسدُ، زأر الأسدُ.

جاء في موقع تفسير عن إعراب القرآن للدرويش — محيي الدين درويش (1403 هـ): ذكر اللامات للخليل بن أحمد الفراهيدي: ذكر الخليل بن أحمد شيخ سيبويه في مصنف صغير له أن عدد اللامات إحدى وأربعون لاما ونوردها مع إلماع يسير إلى أحكامها كما أوردها الخليل ثم نعلق على ما بعض نراه جديرا بالتعليق منها: 1- لام القسم وهي مفتوحة وبعدها نون مشددة وذلك مثل قوله عز وجل "لَتَرَوُنَّ الْجَحِيمَ (6) ثُمَّ لَتَرَوُنَّهَا عَيْنَ الْيَقِينِ (7) ثُمَّ لَتُسْأَلُنَّ يَوْمَئِذٍ عَنِ النَّعِيمِ (8)" (التكاثر 6-8). 2- لام جواب القسم وهي تشبه لام القسم وتقوم مقامها. 3- لام الأمر وهي لا تأتي أبدا إلا بعد واو أو فاء مثل قوله تعالى "فليعبدوا ربّ هذا البيت" (قريش 3) "ولتأت طائفة" (النساء 102) وما أشبه ذلك فإن عدمت واو أو فاء كانت اللام مكسورة نحو قوله عز وجل: "لينفق ذو سعة من سعته" (الطلاق 7). 4- لام جواب الأمر وهي تشبه لام الأمر، وأنا لا أعرف إلا حرفا واحدا وهو قوله عز وجل: "ولنحمل خطاياكم" (العنكبوت 12) لا غير. 5- لام الوعد وهي تشبه لام الأمر وتقوم مقامها، وأنا لا أعرف في القرآن إلا حرفين وهما في قوله تعالى: "فليستجيبوا لي وليؤمنوا بي" (البقرة 186). 6- لام الوعيد وهي تشبه لام الأمر وتقوم مقامها، وأنا لا أعرف في القرآن إلا أربعة أحرف وهي في قوله عز وجل: "فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفّر" (الكهف 29) ومثلها: "فليضحكوا قليلا وليبكوا كثيرا" (التوبة 82) لا غير. 7- لام التوكيد وهي مفتوحة وقبلها نون مشددة لا تأتي إلا بعد إن وإنا وأ إنك وإنكم وإنهم، وانهما، وإنه، وذلك مثل قوله تعالى "وإن الله لعليم حليم" (الحج 59) و "إن الله لغفور رحيم" (النحل 18) و "إننا لفي شك" (هود 62) و "يقول أإنك لمن المصدقين" (الصافات 52) "وإنكم لتمرون عليهم مصبحين" (الصافات 137) "وإنه لحب الخير لشديد" (العاديات 8) "إن هؤلاء لشرذمة قليلون" (الشعراء 54). 8- لام العماد وهي مفتوحة ولا تأتي إلا بعد الكيد أعني "وإن يكاد الذين كفروا ليزلقونك بأبصارهم" (القلم 51) "وإن كادوا ليستفزونك" (الاسراء 76) وما أشبه ذلك. 9- لام الجحد وهي مكسورة في ذاتها ناصبة للفعل ولا تأتي إلا بعد كان وما كنا وما كانوا أعني بذلك الكون وذلك مثل قوله: "وما كان الله ليطلعكم على الغيب" (آل عمران 179) "وما كانوا ليؤمنوا" (يونس 13) وما أشبه ذلك. 10- لام كي وهي مكسورة في ذاتها ناصبة للفعل ولا تأتي أبدا إلا بعد فعل قد مضى وذلك مثل قوله عز وجل: "ولتجري الفلك" (الجاثية 12) وما أشبه ذلك.

جاء في کتاب: المعجم المفصل في النحو العربي للكاتبة عزیزه فوال بابتی: اللّامات‌: هي ألقاب اللّامات ذات التسمية الاصطلاحية: لام الابتداء، لام الاختصاص، لام الاستغاثة، اللام الأصليّة، لام الأمر، لام البعد، لام البعديّة، لام التاريخ، لام التّعجّب، لام التّعدية، لام التّعليل، لام التّقوية، لام التّمليك، لام التّوكيد، لام الجحود، لام الجر، لام الجواب، اللّام الزّائدة، لام العاقبة، لام الغاية، اللّام الفارقة، لام القسم، لام الكلمة، لام المجاوزة، اللام المزحلقة، اللّام المعلّقة، اللّام المقحمة، لام الملك، اللّام الموطّئة للقسم، لام النّسب.