العنوان الأول: مفهوم الاستقامة الأخلاقية في الإسلام
محاور هذا العنوان:
1.  تعريف الاستقامة:
*الاستقامة هي الثبات على خط الحق دون ميل أو انحراف، قولًا وعملًا.
*﴿إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا...﴾1
2.  الاستقامة جوهر الأخلاق:
*الأخلاق ليست لحظات عاطفية، بل مسار طويل من الثبات على القيم، خاصة عند الشدائد.
*الصدق، الوفاء، الشجاعة، الإيثار، كلها تتجلى عند أصحاب الاستقامة.
3.  الاستقامة شرط النجاة في الدنيا والآخرة:
*عن علي (عليه السلام) قال: قلت: يا رسول الله أوصني، قال: قل
ربي الله ثم استقم"٢) 
*ميزان الإيمان الحقيقي هو الاستقامة، لا مجرد الشعارات.

العنوان الثاني: أنصار الحسين (عليه السلام) – نماذج مضيئة في صدق البيعة
محاور هذا العنوان:
1.  البيعة للحسين (عليه السلام) لم تكن مصلحة دنيوية:
*الحسين لم يعدهم بالنصر العسكري أو بالغنائم، بل بالشهادة والابتلاء.
*قولهم ليلة عاشوراء: "لو قُتِلنا ثم أُحيينا ثم قُتِلنا... ما تركناك يا أبا عبد الله."
2.  الاستقامة الأخلاقية في زمن التخاذل:
*خذله الآلاف، وثبت معه القلائل.
*في زمن الغدر والانحراف، ظهر معدن الرجال الحقيقيين.
3.  نماذج من الاستقامة:
*زهير بن القين: كان عثماني الهوى، فلما التقى الحسين تغيّر مصيره، وثبت على العهد حتى الشهادة.
*الحر بن يزيد: لحظة توبة تحوّلت إلى استقامة تاريخية.
*جون مولى أبي ذر: رفض أن يُستثنى من القتال، وقال: "إني في الرخاء ألحس قصاعكم، وفي الشدة أخذلكم"3)

العنوان الثالث: دروس وعِبر من صدق البيعة واستقامة الأنصار
محاور هذا العنوان:
1.  ليس المهم أن تبدأ مع الحسين، بل أن تثبت حتى النهاية:
*في البداية كُثُر، لكن قلة من صدقوا حتى الشهادة.
*علينا أن نختبر أنفسنا: هل نثبت على مبادئنا إن ضاقت بنا الدنيا؟
2.  الاستقامة لا تساوم:
*الحسين (عليه السلام) قال: "لا أعطيكم بيدي إعطاء الذليل"4)
*من يستقيم، لا يبرّر الانحراف بحجج الواقع أو المصالح.
3.  نحن أيضًا في امتحان البيعة:
*هل نصدق البيعة للمهدي المنتظر (عج) كما صدق أنصار الحسين؟
*الاستقامة الأخلاقية اليوم تعني: الصدق في العمل، النزاهة، رفض الظلم، وعدم مجاراة الفساد.

الخاتمة:
*أنصار الحسين (عليه السلام) لم يكونوا مجرّد مقاتلين، بل صفوة مؤمنة مستقيمة.
*عاشوراء هي مدرسة تُخرّج المستقيمين على العهد.
*فلتكن بيعتنا للحسين وولده المهدي بيعة صدق، تُترجم في أقوالنا وأفعالنا، لا في الشعارات فقط.
1-فصلت: 30
2-بحار الانوار / ج 40 / ص 175
3-بحار الأنوار / ج 45 / ص  22
4-بحار الأنوار / ج 44 / ص 191