بسم الله الرحمن الرحيم

 إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ لَن تُغْنِيَ عَنْهُمْ أَمْوَالُهُمْ وَلاَ أَوْلاَدُهُم مِّنَ اللّهِ شَيْئاً وَأُولَـئِكَ هُمْ وَقُودُ النَّارِ{10}

الاية الكريمة في مورد بيان حال الذين يكفرون بآيات الله عز وجل , حيث العذاب واقع بهم لا محالة , في ذلك الحين , ليس هناك تأثيرا للاموال والاولاد .

ما يلفت نظر المتأمل موقعين في هذه الاية الكريمة :

1-    (  أَمْوَالُهُمْ وَلاَ أَوْلاَدُهُم ) : حيث تقدم ذكر الاموال على الاولاد , في حين ان الولد غالبا ما يكون اغلى من المال عند الاعم الاغلب من الناس .

2-    (  وَأُولَـئِكَ هُمْ وَقُودُ النَّارِ ) : النار تحتاج الى وقود كي تبقى مستعرة , وكلما زاد الوقود ازدادت لهيبا وتأججا , لذا فمن ابرز انواع ذلك الوقود هم الكفار ! .              

كَدَأْبِ آلِ فِرْعَوْنَ وَالَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ كَذَّبُواْ بِآيَاتِنَا فَأَخَذَهُمُ اللّهُ بِذُنُوبِهِمْ وَاللّهُ شَدِيدُ الْعِقَابِ{11}

تضرب الاية الكريمة مثلا للذين كفروا في الاية السابقة , آل فرعون والذين من قبلهم ( عاد – ثمود .. وغيرهم ) لقد كفروا بالله وبرسله , فعاقبهم الله عز وجل بذنوبهم , ولم يستطيعوا درء العذاب عن انفسهم بكل ما لديهم من الاموال والاولاد , لا في الدنيا ولا في الحياة الاخرة , رغم انهم كانوا يتمتعون بثروات كبيرة , وكثرة عددية ! .

قُل لِّلَّذِينَ كَفَرُواْ سَتُغْلَبُونَ وَتُحْشَرُونَ إِلَى جَهَنَّمَ وَبِئْسَ الْمِهَادُ{12}

الاية الكريمة في محل توجيه الخطاب للذين كفروا بلسان النبي الكريم محمد (ص) , فيخبرهم بأمرين :

1-    (  سَتُغْلَبُون ) : سينتصر الله جل وعلا لدينه بالمؤمنين . 

2-    (  وَتُحْشَرُونَ إِلَى جَهَنَّمَ وَبِئْسَ الْمِهَادُ ) : الهزيمة وحدها ليست كافية , بل سيردفها مصير مشئوم .          

اللافت للنظر في الاية الكريمة (  وَبِئْسَ الْمِهَادُ ) , حيث وصفت جهنم بالمهاد ( الفراش ) , الذي لا يرغب  احد فيه ! .     

قَدْ كَانَ لَكُمْ آيَةٌ فِي فِئَتَيْنِ الْتَقَتَا فِئَةٌ تُقَاتِلُ فِي سَبِيلِ اللّهِ وَأُخْرَى كَافِرَةٌ يَرَوْنَهُم مِّثْلَيْهِمْ رَأْيَ الْعَيْنِ وَاللّهُ يُؤَيِّدُ بِنَصْرِهِ مَن يَشَاءُ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَعِبْرَةً لَّأُوْلِي الأَبْصَارِ{13}

تستمر الاية الكريمة بتوجيه الخطاب للكافرين , وتضرب لهم مثلا بواقعة بدر الكبرى , حيث التقت فئتان , فئة تقاتل في سبيل الله عز وجل , بقيادة النبي محمد (ص) , وكان عددهم قليل , وفئة كافرة بقيادة جهابذة الكفار , لديهم من العدة والعدد ما يكفي لمحو اثار الفئة الاولى , لكن الله جل وعلا ينصر من يشاء , فكان النصر في الجانب الذي كان فيه رسول الله (ص) .

الملفت للنظر ان الاية الكريمة ذكرت ان الكفار كانوا يرون جيش المؤمنين مضاعف العدد , مما اثر على معنوياتهم , وكان ذلك من اهم اسباب انتصار المؤمنين ذلك اليوم , وما يلفت النظر ايضا , ان الاية الكريمة اختتمت بــ (  إِنَّ فِي ذَلِكَ لَعِبْرَةً لَّأُوْلِي الأَبْصَارِ ) ! .

لا غرابة في ذلك , اذا كان قائد جيش المؤمنين هو النبي محمد (ص) , حيث قسم (ص) الجيش الى عدة اقسام , ووضعهم في اماكن معينة , وامرهم بردم الابار كي لا يستفاد من ماءها الكفار , ربما كان في مواضع جيش المؤمنين ما يسبب نوعا من انواع خداع البصر لمن كانوا في الجهة المقابلة ! .

زُيِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ الشَّهَوَاتِ مِنَ النِّسَاء وَالْبَنِينَ وَالْقَنَاطِيرِ الْمُقَنطَرَةِ مِنَ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ وَالْخَيْلِ الْمُسَوَّمَةِ وَالأَنْعَامِ وَالْحَرْثِ ذَلِكَ مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَاللّهُ عِندَهُ حُسْنُ الْمَآبِ{14}

ذكرت الاية الكريمة متع وملذات الحياة الدنيا بشكل موجز ولطيف , ورتبتها حسب الاولوية , فكانت :

1-    (  حُبُّ الشَّهَوَاتِ مِنَ النِّسَاء ) : حيث متعة النساء تعد افضل متع الحياة الدنيا , اما اهميتها فمعروفة في حفظ و استمرار وجود الكائن البشري .

2-    (  وَالْبَنِينَ ) : يأتي بعد متعة النساء , متعة البنين , حيث يعبر عنها القران الكريم في اية كريمة اخرى {الْمَالُ وَالْبَنُونَ زِينَةُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَالْبَاقِيَاتُ الصَّالِحَاتُ خَيْرٌ عِندَ رَبِّكَ ثَوَاباً وَخَيْرٌ أَمَلاً }الكهف46 .

3-    (  وَالْقَنَاطِيرِ الْمُقَنطَرَةِ مِنَ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ ) : الاموال بكل ما لها ولمالكها من هيبة وسطوة في الوقت الحاضر  , {الْمَالُ وَالْبَنُونَ زِينَةُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَالْبَاقِيَاتُ الصَّالِحَاتُ خَيْرٌ عِندَ رَبِّكَ ثَوَاباً وَخَيْرٌ أَمَلاً }الكهف46 .

4-    (  وَالْخَيْلِ الْمُسَوَّمَةِ ) : عشقت الشعوب الخيل , فأهتموا بها اهتماما كبيرا .

5-    (  وَالأَنْعَامِ ) : كافة الحيوانات الداجنة , ويدرج معها الحيوانات التي تستعمل كوسيلة نقل في الماضي , ووسائل النقل في العصر الحاضر .

6-    (  وَالْحَرْثِ ) : الاراضي المزروعة بأنواع الاشجار , سواء كانت مما يحصد ويباع , او ما كان منها للزينة فقط .              

يلتفت المتأمل الى امر جميل , وموضوع طريف في الاية الكريمة , فقد ذكرت حب الرجال الى النساء ولم تذكر العكس , فالنساء لديهن حب كبير للرجال , لم تذكره الاية الكريمة , في ذلك نقول , ان الاسلام يعتبر المرأة كجوهرة ثمينة , فيحافظ عليها , ويحميها من كل خطر داهم , مهما كان صغيرا , حيث تمتاز المرأة بالحياء , فحافظت الاية الكريمة على حيائها , ولو انها ذكرت حب المرأة للرجل , لكان ذلك مما يخدش ويجرح حيائها , فعمدت الاية الكريمة الى ذكر غريزة الرجل تجاه المرأة علنا , واضمرت العكس ! .

وهذا من اطرف طرائف القرآن الكريم , التي يجب ان نتوقف عندها ونتأملها بشكل جيد ! .

قُلْ أَؤُنَبِّئُكُم بِخَيْرٍ مِّن ذَلِكُمْ لِلَّذِينَ اتَّقَوْا عِندَ رَبِّهِمْ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَأَزْوَاجٌ مُّطَهَّرَةٌ وَرِضْوَانٌ مِّنَ اللّهِ وَاللّهُ بَصِيرٌ بِالْعِبَادِ{15}

هذه الاية الكريمة تاتي في محل مقارنة مع سابقتها التي ذكرت متع وملذات الحياة الدنيا , فأوجزت بشكل جميل ما في الحياة الاخرة , وتركت الخيار مفتوحا :

1-    (  جَنَّاتٌ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا ) : حيث ان جنات الحياة الدنيا زائلة , لأي سبب كان , كما وان صاحبها لابد وان يداهمه هادم اللذات ( الموت ) , اما تلك الجنات التي ذكرتها الاية الكريمة فأنها خالدة واصحابها خالدون فيها ! .

2-    (  وَأَزْوَاجٌ مُّطَهَّرَةٌ ) : لا حيض ولا نفاس ولا أي شيء يكره ان يرى في أزواج الحياة الاخرة ( الحور العين ) .

3-    (  وَرِضْوَانٌ مِّنَ اللّهِ ) : هنا يجب ان يكسر سنان القلم , فلا شيء يمكن ان يصف جمال ومتع وملذات هذه المنزلة , منزلة الرضوان ! .        

بقي ان نقول ان ملذات ونعيم الاخرة لا يناله الا من اتقى الله عز وجل ( لِلَّذِينَ اتَّقَوْا عِندَ رَبِّهِمْ ) .   

الَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا إِنَّنَا آمَنَّا فَاغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ{16}

ذكرت الاية الكريمة السابقة نعيم الحياة الاخرة , و ذكرت ان كل تلك النعم والملذات هي محصورة في (  لِلَّذِينَ اتَّقَوْا عِندَ رَبِّهِمْ ) , فعرجت الاية الكريمة على بيان حالهم , حيث انهم في توجه دائم وانقطاع تام له عز وجل , يدعونه كما ينبغي :

1-    (  رَبَّنَا إِنَّنَا آمَنَّا ) : يقدمون ايمانهم به عز وجل على طلبهم .

2-    ( فَاغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا ) : ومن ثم يسألونه عز وجل ان يغفر لهم ذنوبهم , ما ظهر منها وما بطن .

3-    (  وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ ) : يسألونه جل وعلا ان يقيهم ويجنبهم عذاب النار .

الصَّابِرِينَ وَالصَّادِقِينَ وَالْقَانِتِينَ وَالْمُنفِقِينَ وَالْمُسْتَغْفِرِينَ بِالأَسْحَارِ{17}

ذكرت سابقتها الكريمة اقوال وادعية المتقين , فعمدت هذه الاية الكريمة الى ذكر جانبا من افعالهم . 

السادة الاعزاء في ادارة الموقع
لا اعرف لماذا يحدث هذا الخلل في الموضوع , مع العلم اني قد ارسلت الموضع خال من كل تشويه ..

الاستاذ الفاضل حيدر الحد راوي 

يعتمد الموقع على نشر المواضيع بدون اي تنسيقات او الوان من اجل تفعيل خدمات تكبير وتصغير الخطوط 

ومن هنا ننصحكم باستخدام برنامج الــnotepad ثم ارساله الى الموقع بالشكل الذي ترونه مناسبه حتى لا يحدث اختلاف حينما نحذف التنسيقات من النصوص

واهلا سهلا بكم دوما