وكأنه (ص) علم بمخططهم فأمرهم أن لايسقوه الدواء (لا يلدّوه).
في قواميس اللغة فإن كلمة (لددناهُ) أي سقيناه الدواء بالإكراه او بالقوة أو في غفلة منه كأن يكون مغمى عليه.
يقول في القاموس : (اللدد: ما يُصَبُّ من الأدوية ونحْوِها بالمُسعُط في أحد شقَّي الفم).(1)والمسعط هو وعاء يدفعون به الدواء في فم الطفل الكاره للدواء. وهو يشبه القمع تقريبا انظر الصورة المرفقة.
رسول الله (ص) في مثل هذا اليوم نهى اهله كلهم أن لا يعطوه الدواء في غفلة منه لو هو اغمي عليه (أمرهم أن لا يلدّوه). وتشدد في ذلك. ولكن تقول الرواية عن عائشة : (لَدَدْناهُ في مَرَضِهِ فَجَعَلَ يُشِيرُ إلَيْنا: أنْ لا تَلُدُّونِي فَقُلْنا كَراهيةُ المَرِيضِ لِلدَّواءِ، فَلَمَّا أفاقَ قالَ: ألَمْ أنْهَكُمْ أنْ تَلُدُّونِي).(2)
لعل اوجع ما في هذا الحديث هو قول عائشة الذي تستخف فيه برسول الله (ص) الذي أمرهم أن لا يلدّوه. فقالت: قلنا (كراهية المريض للدواء). لأن هذا الكلام يُقال للطفل الذي يبكي ويأبى ان يأخذ الدواء، ولا يُقال للرجل العاقل البالغ خصوصا إذا كان نبيا بحجم نبينا محمد صلوات الله عليه وآله.
الغريب أن الرسول (ص) قال لهم (ألم أنهاكم). والقرآن يقول : (وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا ).(3) وكذلك جعل الله طاعة الرسول طاعة له فقال : (من يطع الرسول فقد أطاع الله).(4) فلم يمتثلوا لأمره ولم يسمعوا له ولم ينتهوا ، ولدّوه رغما عنه وهو مغمى عليه. فعلى ماذا يدل ذلك؟؟
سؤال بحجم الجريمة.
المصادر:
1- تعريف و معنى لددنا في معجم المعاني الجامع - معجم عربي عربي.
2-صحيح البخاري | كتاب المغازي باب مرض النبي صلى الله عليه وسلم ووفاته (حديث رقم: 4458 )
3- سورة الحشر آية : 7.
4- وقد ورد في الحديث عنه (ص) أنه قال : (من أطاعني فقد أطاع الله ومن يعصني فقد عصى الله). البخاري في صحيحه رقم (2957)، وصحيح مسلم رقم الحديث (1835).