أن التزكية لا تتأتّى بدون جهد جهيد وسعي حثيث وعمل دؤوب، ورب إنسان تكون مخاطرته بنفسه إذا أثيرت أسهل عليه من انتظار بحق وسكوت بحكمة وصبر في أناة، لما يتجرعه حينئذٍ من غصص ويشعر به من مرارة ويعانيه من كبت٫ ولذلك ورد ما يفيد أن من مات على فراشه عارفاً بالله وبحق رسوله (صَلَّى الله عَلَيهِ واله) وأهل بيته (عليهم السَّلام) ــ وهو مستعد للتضحية بنفسه في سبيلها ــ يعطى ثواب القائم المستشهد في سبيل الله، وإن لم يضرب بسيف ولا قاتل بسلاح،

وفي مثله ينطبق ما ورد في الأثر من أن نية المؤمن خير من عمله٫ كما إن المجاهد في الحرب مقاتل لغيره، وشاهد لنفسه في قبال خصمه، والمجاهد لنفسه كأنما يقاتل ببعضه بعضاً، وهو في ذلك شهيد على نفسه بالحق، وقتال المرء لنفسه وشهادته عليها أشق من قتاله لغيره وشهادته عليه، إذ لا يتماثل عدوه أمام عينه فيأخذ حذره منه، بل ينفذ إلى داخله متنكراً من بين جوانحه في صورة محببة له، ويتترس وراء رغباته وميوله٫ ثم إن جهاد العدو إنما يكون في أيام معدودة، وجهاد النفس يحتاج إلى مرابطة دائمة، لأن النفس عرضة للانحراف في كل حين، فلا يتأتّى الاستمرار عليه إلا بمزيد من العزم والبصيرة والثبات.