يبدو أن هذه العبارة بقائلها الشهيد عابس بن شبيب الشاكري  قد جننت التأريخ والمؤرخين ، وبعض من أغرتهم  ثقافة البحث عن مصدر وكأنهم  أمتلكوا المصادر المعتبرة ، بينما أغلب مصادرهم موضوعة وأحاديث للنبي مكذوبة ، تركوا كل هذه الأمور و جاءوا يطالبوننا بمصدر هذه الجملة  حصراً ، وهل نتابع المصادر التي عرفت البطل عابس الشاكري لنصل الى مصداقية الجملة مع اعتبارات تأويلها ؟ وعملية النقل الآلي لبعض الكتاب من أجل نفي  هذه الجملة دون التركيز على مضمونها ، الجميع متفق على إن ( ربيع بن  تميم لما رآه مبارزاً عرفه وميز شجاعته ونادى  :ـ ايها الناس  هذا أسد الأسود هذا أبن شبيب ، و عابس ينادي الا  رجلاً يبارزني ،  وعمر بن سعد يصيح ( ويلكم ارضخوه بالحجارة من كل جانب )  فوصل الى خطة قتالية شجاعة كي يشغلهم عن الحجار ، القى درعه ومغفره وصار وكأنه فريسة سهلة للعدو  فقالوا له أجننت يا عابس قال حب الحسين أجنني ،  الجميع يتفق على هذا الرواية لكنهم يعترضون على هذه الجملة يطالبوننا بمصدر هذه الجملة  ، أي هم مقتنعون  بالموقف  وصلابته وشجاعة عابس لكنهم  منشغلون على مفردة الجنون . تتفق المصادر على إن عابس كانت له هذه ميزة عند تقدمه  للقتال  بين يدي الإمام  الحسين "ع" ،  لما شاهد الاعداء يهابون الاقتراب منهم  ، وليغري الجيش  بدل قذفه بالحجارة . عدد  من العلماء رفض المقولة  على أساس أنها  تنافي دعوة الدين الى  العقل ،  علينا أن نفهم  المقولة اولاً  تظهر مدى تفاني عابس ، فهذه الجرأة وهذه الشجاعة تبدو وكأنها جنوناً  ، وهو غاية العقل والاستماتة . ان التشبيه  مجازي وليس على  نحو الحقيقة ، والاستماتة في القتال  يعني عدم اكتراث  يعني شيء يشبه الجنون ؛ أن لا تخاف من القتل ، وجاء في المحيط في اللغة ، هو الذي يتجان وليس بمجنون المستقتل في الحرب .
وهناك بالمقابل علماء يرفضون التعصب في رفض مقولة ( حب الحسين أجنني )من ناحية المعنى له أكثر من جهة 
 المصادر كثيرة جداً  عباس محمود العقاد / الشيرازي / الشيخ حسين الشطري  / انصار الدين الشيخ محمد السماوي / السيد محمود الموسوي في كتاب حب الحسين أجنني