قال ابن يعيش عن الإدغام بالمفهوم النحوي (الإدغام أن تصل حرفًا ساكنًا بحرف مثله متحرك، من غير أن تَفصل بينهما بحركة أو وقفٍ، فيصيران لشدة اتصالهما كحرف واحد، يرتفع اللسان عنهما رفعة واحدة شديدة، فيصير الحرف الأول كالمستهلك لا على حقيقة التداخل والإدغام). قال الله جل وعلا "إِنَّ عَذَابَ رَبِّكَ لَوَاقِعٌ (وو: ادغام و اخفاء نون تنوين الضم مع الحرف التالي عند الوصل مع الاية التالية و سكون الحرف عند الوقف)" (الطور 7).

ذهب بعض العلماء إلى أن تعلم أحكام التجويد نظريا يعد فرضا على الكفايه، أما تعلمها عمليا من خلال قراءة القرآن وتلاوته فهو فرض عين ، لقول الله تعالى: "ورتل القرآن ترتيلا"، وهناك آراء أخرى بأن تعلم أحكام التجويد منها ما هو واجب مثل تعلم مخارج الحروف وعدم تبديل الحروف، ومنها ما هو فرض. هي احد احكام التجويد التي لابد للمسلم من معرفتها حتى يتسنى له تطبيقها، ليصبح من السفرة الكرام، حيث قال الرسول صلى الله عليه وسلم: (الماهر بالقرآن مع السفرة الكرام البرره، والذي يقرؤه ويتعتع فيه وهو عليه شاق له اجران). قال الله تبارك وتعالى "وَالَّذِينَ آمَنُوا وَاتَّبَعَتْهُمْ ذُرِّيَّتُهُمْ بِإِيمَانٍ أَلْحَقْنَا بِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَمَا أَلَتْنَاهُمْ مِنْ عَمَلِهِمْ مِنْ شَيْءٍ كُلُّ امْرِئٍ بِمَا كَسَبَ رَهِينٌ (وو: ادغام و اخفاء نون تنوين الضم مع الحرف التالي عند الوصل مع الاية التالية و سكون الحرف عند الوقف)" (الطور 21).

العلامة (وو) فوق نهاية الكلمة يعني إدغام و اخفاء نون تنوين الضم مع الحرف التالي عند الوصل. قال عز من قائل "يَتَنَازَعُونَ فِيهَا كَأْسًا لَا لَغْوٌ فِيهَا وَلَا تَأْثِيمٌ (وو: إدغام و اخفاء نون تنوين الضم مع الحرف التالي عند الوصل مع الاية التالية و سكون الحرف عند الوقف)" (الطور 23).

وتكون النون الساكنة أصليـة في حالات وتكون زائدة على بنية الكلمـة فـي حالات أخرى بينما لا يأتـي التنوين إلّا زائداً على بنيـة الكلمـة كما قال الله عز وجل في سورة الطور "وَيَطُوفُ عَلَيْهِمْ غِلْمَانٌ لَهُمْ كَأَنَّهُمْ لُؤْلُؤٌ مَكْنُونٌ (وو: ادغام و اخفاء نون تنوين الضم مع الحرف التالي عند الوصل مع الاية التالية و سكون الحرف عند الوقف)" (الطور 25).

جاء في كتاب منهاج الصالحين للسيد السيستاني (مسألة 612: يجب الإدغام في مثل مد ورد مما اجتمع مثلان في كلمة واحدة إلا فيما ثبت فيه جواز القراءة بوجهين كقوله تعالى (من يرتد منكم عن دينه)، ولا يجب الإدغام في مثل (اذهب بكتابي) و (يدرككم) مما اجتمع فيه المثلان في كلمتين وكان الأول ساكنا، وإن كان الادغام أحوط وأولى.). قال الله جل جلاله "وَإِنْ يَرَوْا كِسْفًا مِنَ السَّمَاءِ سَاقِطًا يَقُولُوا سَحَابٌ مَرْكُومٌ (وو: ادغام و اخفاء نون تنوين الضم مع الحرف التالي عند الوصل مع الاية التالية و سكون الحرف عند الوقف)" (الطور 44).