مما لا شك فيه أن كل أفعال الإنسان المكلف تندرج ضمن خمسة أنواع من الأحكام، فأما أن يكون الفعل واجباً أو مستحباً أو حراماً أو مكروهاً أو مباحاً.. وما يعنينا من هذه الخمسة حكمي الواجب والحرام، والواجب ما ورد في الشريعة بقسميها القرآن والسنة أمر واضح بإتيانه، والحرام ما ورد في الشريعة أمر واضح باجتنابه، وقد بيّنت الشريعة الأمور الواجب اتيانها ومنها الصلاة والصيام والحج وغيرها، وبيّنت كذلك الأمور الواجب اجتنابها، والمسلمون متفاوتون في اتباع  الأوامر والنواهي كل بحسب ايمانه..
لكن هناك مسألة لافتة للنظر كثُرت في مجتمعنا اليوم، وهي مسألة ردّ التحية، والغريب أن الكثير من الناس يغفل عن أن ردّ السلام واجب كالصلاة، ولكنه كفائي؛ والملاحظ في أوساطنا أن البعض يردّ التحية مبتورة أو ناقصة، مع أن الشريعة أمرت بالردّ بأحسن منها، وعلى أقل تقدير مثلها قال تعالى: (وَإِذا حُيِّيتُمْ بِتَحِيَّةٍ فَحَيُّوا بِأَحْسَنَ مِنْها أَوْ رُدُّوها إِنَّ اللهَ كانَ عَلى كُلِّ شَيْ‏ءٍ حَسِيباً)النساء: 86، فلو قال شخصٌ: (السلام عليكم)، جاء الردُّ عليه: (سلام، أو هلا عيني، أو هلو، أو ما شابه)، وهذا الردّ بهذه الكيفية لا يُسقط الواجب الذي فرضه اللهُ تعالى علينا؛ لأنه ليس مثلها ولا أحسن منها.
وأفضل التحية هو السلام فقد جاء عن الشعبي، عن جرير بن عبد الله البجلي، قال: سمعتُ سلمان الفارسي (رضي الله عنه) يقول لي وللأشعث بن قيس: إن لي عندكما وديعة، فقلنا: ما نعلمها إلا أن قوما قالوا لنا أقرئوا سلمان عنا السلام، قال: فأي شيء أفضل من السلام، وهي تحية أهل الجنة).
 وقد لا يعي الناس خطورة هذا الأمر، إذ أنهم يحسبون أن التحية أمر ثانوي يتعلق بالعرف والتقاليد الاجتماعية ولا علاقة له بالدين، وهذه الخطورة تكمن في عدم تنفيذ أمر من أوامر الله الواجبة، وليس مهماً أن يكون ردّ التحية بالمثل أو بأحسن من المثل، وهذا مثل ترك الصلاة استخفافاً بها، فحري بنا أن ننتبه الى كثير من الأمور التي نضعها في معظم الأحيان في لائحة الأعراف، وهي من صميم الفرائض أو نضعها في (خانة) المزاج او الأذواق وهي من لبّ الواجبات.