بسم الله الرحمن الرحيم

قُلْ إِنَّ الْأَوَّلِينَ وَالْآخِرِينَ{49}

تضمنت الآية الكريمة الرد على مقالتهم , فخاطبت الرسول الكريم محمد "ص واله" (  قُلْ ) , لهم يا محمد "ص واله" , (  إِنَّ الْأَوَّلِينَ وَالْآخِرِينَ ) , ان الاولين والاخرين جميعا .  

لَمَجْمُوعُونَ إِلَى مِيقَاتِ يَوْمٍ مَّعْلُومٍ{50}

تستمر الآية الكريمة (  لَمَجْمُوعُونَ إِلَى مِيقَاتِ يَوْمٍ مَّعْلُومٍ ) , سيجمعون في وقت محدد , لا يعلمه الا الله .   

ثُمَّ إِنَّكُمْ أَيُّهَا الضَّالُّونَ الْمُكَذِّبُونَ{51}

تستمر الآية الكريمة ويستمر معها الخطاب (  ثُمَّ إِنَّكُمْ أَيُّهَا الضَّالُّونَ ) , عن طريق الهدى , (  الْمُكَذِّبُونَ ) , بالبعث .  

لَآكِلُونَ مِن شَجَرٍ مِّن زَقُّومٍ{52}

تستمر الآية الكريمة مضيفة (  لَآكِلُونَ مِن شَجَرٍ مِّن زَقُّومٍ ) , وهو اقبح انواع الشجر . 

فَمَالِؤُونَ مِنْهَا الْبُطُونَ{53}

تضيف الآية الكريمة (  فَمَالِؤُونَ مِنْهَا الْبُطُونَ ) , فتملؤون من ذلك الشجر القبيح بطونكم من شدة الجوع .   

فَشَارِبُونَ عَلَيْهِ مِنَ الْحَمِيمِ{54}

تستمر الآية الكريمة (  فَشَارِبُونَ عَلَيْهِ مِنَ الْحَمِيمِ ) , ثم تشربون على ذلك الزقوم ماء شديد الحرارة , لشدة العطش , فلا ترتوون ابداً.   

فَشَارِبُونَ شُرْبَ الْهِيمِ{55}

تستمر الآية الكريمة مضيفة (  فَشَارِبُونَ شُرْبَ الْهِيمِ ) , بالرغم من شدة حرارة الماء , الا انكم تقبلون على شربه كالابل العطاش , لفرط عطشكم . 

هَذَا نُزُلُهُمْ يَوْمَ الدِّينِ{56}

تشير الآية الكريمة (  هَذَا نُزُلُهُمْ ) , ما اعد لهم , (  يَوْمَ الدِّينِ ) , يوم القيامة .   

الجدير بالذكر , ان ذلك قبل دخولهم النار , فالنزل ليس هو المستقر , بل هو ما يكرم به النازل , فمن عادات العرب ان تستقبل الضيوف "عند نزولهم على المضيف" بالماء للشرب والاغتسال قبل ان يحلوا في دار الضيافة .

نَحْنُ خَلَقْنَاكُمْ فَلَوْلَا تُصَدِّقُونَ{57}

يستمر الخطاب في الآية الكريمة منتقلا الى موضوع جديد (  نَحْنُ خَلَقْنَاكُمْ ) , اوجدناكم من العدم , (  فَلَوْلَا تُصَدِّقُونَ ) ,  هلا تصدقون بالبعث او بالخلق .

أَفَرَأَيْتُم مَّا تُمْنُونَ{58}

تستمر الآية الكريمة (  أَفَرَأَيْتُم مَّا تُمْنُونَ ) , ما تقذفونه من المني في ارحام النساء "زوجاتكم" .  

أَأَنتُمْ تَخْلُقُونَهُ أَمْ نَحْنُ الْخَالِقُونَ{59}

تستمر الآية الكريمة (  أَأَنتُمْ تَخْلُقُونَهُ ) , من تلك النطف بشرا سويا , (  أَمْ نَحْنُ الْخَالِقُونَ ) , ام نحن الخالقون له .  

نَحْنُ قَدَّرْنَا بَيْنَكُمُ الْمَوْتَ وَمَا نَحْنُ بِمَسْبُوقِينَ{60}

تستمر الآية الكريمة مضيفة (  نَحْنُ قَدَّرْنَا بَيْنَكُمُ الْمَوْتَ ) , قضيناه عليكم , (  وَمَا نَحْنُ بِمَسْبُوقِينَ ) , بمعجزين او مغلوبين .   

عَلَى أَن نُّبَدِّلَ أَمْثَالَكُمْ وَنُنشِئَكُمْ فِي مَا لَا تَعْلَمُونَ{61}

تضيف الآية الكريمة (  عَلَى أَن نُّبَدِّلَ أَمْثَالَكُمْ ) , نخلق غيركم , او نغير خلقكم يوم القيامة , (  وَنُنشِئَكُمْ فِي مَا لَا تَعْلَمُونَ ) , وننشئكم في نشأة لا تعلمونها , فلا تعلمون الصور والاحوال والصفات .  

وَلَقَدْ عَلِمْتُمُ النَّشْأَةَ الْأُولَى فَلَوْلَا تَذكَّرُونَ{62}

تستمر الآية الكريمة محققة مؤكدة (  وَلَقَدْ عَلِمْتُمُ النَّشْأَةَ الْأُولَى ) , ولقد علمتم ان الله جل وعلا انشأكم النشأة الاولى من العدم , (  فَلَوْلَا تَذكَّرُونَ ) , هلا تذكرتم قدرته جل وعلا ان ينشئكم نشأة اخرى .    

( عن السجاد عليه السلام العجب كل العجب لمن أنكر النشأة الاخرى وهو يرى النشأة الاولى ) . "تفسير الصافي ج5 للفيض الكاشاني" .

أَفَرَأَيْتُم مَّا تَحْرُثُونَ{63}

تستمر الآية الكريمة (  أَفَرَأَيْتُم مَّا تَحْرُثُونَ ) , أفرأيتم ما تثيرونه من الارض وتبذرون فيها من بذور .    

أَأَنتُمْ تَزْرَعُونَهُ أَمْ نَحْنُ الزَّارِعُونَ{64}

تستمر الآية الكريمة مضيفة (  أَأَنتُمْ تَزْرَعُونَهُ ) , هل انتم تنبتونه من الارض ؟ ! , (  أَمْ نَحْنُ الزَّارِعُونَ ) , بل نحن نقر قراره ثم ننبته في الارض . 

( عن النبي صلى الله عليه وآله لا يقولن أحدكم زرعت وليقل حرثت ) . "تفسير الصافي ج5 للفيض الكاشاني" .

لَوْ نَشَاء لَجَعَلْنَاهُ حُطَاماً فَظَلْتُمْ تَفَكَّهُونَ{65}

تستمر الآية الكريمة مضيفة (  لَوْ نَشَاء لَجَعَلْنَاهُ حُطَاماً ) , هشيما , يابسا , (  فَظَلْتُمْ تَفَكَّهُونَ ) , التفكّه التنقل بين انواع الفاكهة , استعير هنا للتنقل بين الحديث عجبا وندما .     

إِنَّا لَمُغْرَمُونَ{66}

تستمر الآية الكريمة مضيفة (  إِنَّا لَمُغْرَمُونَ ) , فتقولون عند ذاك "وقع علينا الغرم , او انا لخاسرون , او مهلكون لهلاك رزقنا" . 

بَلْ نَحْنُ مَحْرُومُونَ{67}

تستمر الآية الكريمة مضيفة (  بَلْ نَحْنُ مَحْرُومُونَ ) , او تقولون "حرمنا رزقنا" . 

أَفَرَأَيْتُمُ الْمَاء الَّذِي تَشْرَبُونَ{68}

تنتقل الآية الكريمة الى موضوع اخر ذو علاقة بسابقه (  أَفَرَأَيْتُمُ الْمَاء الَّذِي تَشْرَبُونَ ) , هلا رأيتم الماء العذب الصالح للشرب .  

أَأَنتُمْ أَنزَلْتُمُوهُ مِنَ الْمُزْنِ أَمْ نَحْنُ الْمُنزِلُونَ{69}

تستمر الآية الكريمة (  أَأَنتُمْ أَنزَلْتُمُوهُ مِنَ الْمُزْنِ ) , هل انتم من انزله من السحاب ؟ ! , (  أَمْ نَحْنُ الْمُنزِلُونَ ) , م نحن المنزلون له بقدرتنا وتهيئة الاسباب ليكون رحمة لكم .   

لَوْ نَشَاء جَعَلْنَاهُ أُجَاجاً فَلَوْلَا تَشْكُرُونَ{70}

تستمر الآية الكريمة (  لَوْ نَشَاء جَعَلْنَاهُ أُجَاجاً ) , مالحا لا يصلح للشرب او لا يمكنكم شربه لملوحته , او انه لا يروي عطشكم بسبب الملوحة , (  فَلَوْلَا تَشْكُرُونَ ) , هلا شكرتم هذه النعمة وسائر النعم الاخرى .  

يلاحظ في الآية الكريمة السابقة قوله جل وعلا (  لَوْ نَشَاء لَجَعَلْنَاهُ حُطَاماً ) , ونلاحظ وجود حرف اللام في (  لَجَعَلْنَاهُ ) , ما لم نجده في الآية الكريمة الحالية (  لَوْ نَشَاء جَعَلْنَاهُ أُجَاجاً ) , وكذلك في الآية الكريمة اللاحقة (  نَحْنُ جَعَلْنَاهَا تَذْكِرَةً وَمَتَاعاً لِّلْمُقْوِينَ{73} ) , لم يكرر حرف اللام في الجعل الثاني والثالث , وهذا من دقائق اللغة العربية , فلو كرر حرف اللام في الجعلين الاخريين لفقد النص المبارك بلاغته وسياقه الادبي .